终于看完了，能把一个简单的故事拍的这么拖沓估计也就只有昆汀了，全片压缩成一个半小时还勉强能看，喜欢昆汀的人估计都是从小看港片成大并且现在还喜欢杜琪锋、吴宇森，总而言之就是4个字：没见过世面。
昆汀的电影如何？九十年代香港枪战片的水平。昆汀会装逼，电影里大量装逼桥段，再配以听起来很酷实则废话的台词，给人很文艺的赶脚。杜琪峰也是这样，代表作：枪火、放逐，把经常在警匪片里出现的几个熟面孔集中起来，摆一些拔枪怒立的造型，立刻就获得了你国二十岁以下小镇青年和铅笔社经济学家的好评。
记得曾经打开《落水狗》看了5分钟，实在看不下去。怎么会有这么喜欢装B的导演和电影？昆汀负有鬼才之名，自称从小看香港电影录像长大，但他的电影真的就只有八九十年代香港录象片的水平。单调的镜头，大量絮絮叨叨的台词，从头到尾都是一样的节奏，真是够了。其装逼程度估计除了肚脐风找不到第二个人。

好看啊！引人入胜啊！黑色幽默啊！可然后呢？它留下了什么？我们的马奎斯上校，在恶趣味的背后，伸张着正义，但与邪恶的差别到底在哪里？他们技巧很强大，思维很自由，人物性格突出，渲染强烈，但我看不到美国文化的根。看到的是空虚，摇摆和迷茫。就像一个没了家，在外闯荡的浪子，朋友圈晒着各种五星级酒店的踪迹和丰富多彩的生活，却无法掩盖过年时飘无所依的凄凉。
西方欧美整天洋气，谈信仰，他们有圣人吗？没有。世界文明几大教主，耶稣，老子，释迦牟尼，穆罕默德，都在东方，中东啊！所以搞了半天，他们是客，我们是主。从很多欧美的作品里，我看不到他们对超凡入圣的理解，看不到他们对是非，正邪的本质区分，只看到他们干枯地在兽性和神性中的徘徊。恍然发现，一个国家的历史，没有一个完人或者圣人，是多么可伶的一件事。因为没有了标准，全都好像只是五十步笑一百步而已。我慢慢认识到了欧美华彩背后的空虚，才发现，我们高看了他们，低估了自己。这种感觉就像，班里突然来了一个成绩好，颜值高，好似也深得老师喜爱的插班生，你顿时觉得自己土鳖

听说又是部话唠片，做好了可能会无聊的准备。但是并没有。斗嘴吵架里也是信息超多，整个故事情节更是精彩纷呈，是非常昆丁的昆丁片。一个字，酷。
看了很多写得非常棒的影评，因此很多隐喻，恶行，我大概也写不出更好的了。
交错的时间线也做的很棒，很多小细节一一得到了解释。血腥的地方也是一如往常。八恶人，实实在在的八恶人。
种族歧视是不变的话题，以前是，现在也是。最近上映的zootopia，最近维珍航空一个国人被羞辱的新闻，等等。电影里的结局就是，黑人痛痛快快地讲了一个羞辱白人的故事，讲完了一枪崩了这个父亲。这不是痛快，而是说不出的感受。
不得不说，塞缪尔实在是真真的老戏骨。去年王牌特工里的“搞笑”反派，解救姜戈里那个谄媚的黑人管家，简直无一不经典。
没想到是这结局，不过最后读信的那一刻，居然有点不知名的感动。是真的还是假的，又有什么关系。林肯的信，代表的却绝不仅仅是林肯本人。

整部片子从头到脚都充满了开一枪就没那么多事了的着急，但是从头到脚都没有开一枪就解决。很多时候扣下扳机就结束了怎么磨磨唧唧的？或许，是如头目哥哥在开始的时候嘱咐的“要耐心，两天三天慢慢等下去也好，一定要万无一失才行”，是吗？
但是，明显全片并不仅仅按照这种原因而缓慢进行依次的死亡的。
而这是因为所有人的死必须要经由“审判”，而审判的执行者，正是观众。
每集片头出现的基督受难与进入画面里的马车互相说明，这辆马车，将会进入审判之地，也就是我们的主场景旅店。
将军第一个死

《八恶人》：恶到深处不可活
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