昨天再次看了一遍，感觉有了些新的感悟。
终于发现任何看似平常的以静制动的毫不费力背后都有强大的修炼和努力。
太极的根基就在于少林寺的铁钢一样的功夫练到如火纯青。
以慢打快，这也是有一定修为才能做到的。
道理很简单大家都懂但要做到就是要绝对的执行力，没有去做没有去知行合一是不可能体会得到以慢打快的奥义。
只有在专注的做一件事才能做到以慢打快以静制动，你要专注的观察和观顾每个细节才能对其进行判断和快速分析以能准确无误的给出回击。
借力用力也是如此，要在静的时候判断好和快速反应出如何以最不费力的方式把力又自己打回去再加上自己的力以做得逆来顺受推波助澜。
以柔克刚而钢到极致亦克柔，请深思如已经达到极致的“刚”再之基础之上刚柔并济此等境界又何惧刚到极致，所以真正的以柔克刚不是让自己柔到极致而是应先能刚到极致在转换到柔这样才能柔中带刚以柔克刚。
道士的一句话说自己悟道几十年不如张三丰一朝悟道，这是必然的为什么这么说能请注意这两个人的基础就能知道了。
那时候的杰哥是青春的，帅气的，充满活力的小伙子，全身激情四射的表演着每一部经典！最喜欢的还是黄飞鸿和十三姨那部经典，啊！！！！！！我美好的回忆啊！！！！！！！！真的好喜欢年轻时的杰哥
曾经有一部经典的武侠电影，甚至有些情节剧情小时候也在模仿，君宝悟道太极两手漩涡水缸的那场戏。其中的反派人物天宝盖过主角风头，出卖再兄弟种种作为让人咬牙切齿。
我命由我不由天，荣华富贵进取前
天宝是一个穷人家的孩子，刚进少林寺以经交代家境情况，本质不坏但只是好强好胜，不屈于现在本质生活条件，罗汉堂筛选罗汉进修上乘武功，偷学大师伯武功，跟心宝比试遭暗算，因出手过两人无奈被觉远送出少林寺，这一刻天宝逐渐融入这世道当中命运发生了变化，街头卖艺被刘瑾下属要收税
相信这部电影应该没有什么人能挑出毛病了吧。毕竟里面的演员都是相当的有实力，而剧情也是非常的丰富。讲述的是两个小和尚，一个天宝，一个君宝。在少林寺的时候一起习武，情同手足，后来因二人一起闯了祸，被逐出了山下。在山下认识了一些朋友。而君宝是天生善良的。天宝有一点更向往权力的魅力。最后二人走到了敌对的关系，而且是那种不是你死就是我活的地步。就是觉得无论再深的友情也经历不住权力的诱惑，天宝走错了一步就毁了他的整个人生，而君宝需要再次捂住了太极拳。从而可以看出做人还是脚踏实地
放下功夫经典等等的一些赞颂的赘述。
首先我们来看看豆瓣是怎么介绍这部电影剧情的：“宦官弄权的明朝末年……”哈哈哈，我笑了。
审查者可真是用心良苦，我不明白直接说元末鞑子皇帝荒淫无道有什么罪过，可能当时，蒙古兄弟不爱听了，得得得，不改这片子就要被大陆给禁了。
“明朝”可能在当时地下文学所映射的是民主自由开放？元清可能就是指的是专制集权压迫是在映射tg？或者是“驱逐鞑虏恢复中华”的背景会让老百姓想起某党的一些映射？？啧啧，这种小细节都不放过，真是细思恐极。
但是这样罔顾事实的做法与愚蠢的遮掩办法实在让人啼笑皆非。
我对这样的做法非常痛恨，它让我小时对明朝的历史认识非常混乱。明朝末年了，居然还是大太监刘瑾，明明是蒙古鞑子，配音却要说成“契丹人”……幸亏现在中国已经没有人自称是契丹人了，要不然又要产生民族矛盾了。但是回过头来想想，这些“矛盾”不正是当局自己给自己设立的吗？而且当局处理矛盾的方法总是隐藏或者回避。
回来说电影。
人看电影总会把自己投入到主角当中，我便是深受此片影响
刚才重温了一遍《太极张三丰》，这部片小时候就看过，后来也看过好几次，不过仍然是消磨时间的好东西。
虽然是93年的电影，但是武术动作已经很成熟了，打起来很流畅，没有恶心的对招那种感觉。音乐也是一个亮点，相信很多人都听过电影音乐的。
貌似发现一个BUG，在出少林之后，天宝为了进军队，不惜作践自己，当时君宝很鄙视地看着他，但是得到军队的offer之后，天宝还邀请君宝同享荣华富贵，君宝追杀军队小头头至军营，天宝什么都没问，看见自己好兄弟来了，就在军营外面杀了小头头，做出这样的牺牲，我觉得天宝是一个很讲义气的兄弟，可是突然公公说“你怎么表现”，就出现天宝出卖兄弟的剧情，是在是变的太快了，有点不合情理。
太极张三丰。
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