这部电影有趣的地方在于看的时候你往对的地方猜了可是又不确定只能继续看下去来证实自己的猜测。怀疑活着的其实是妹妹假扮的姐姐，但想到之前女主抚摸手指伤口的动作未免太无意细致，又觉得自己是不是想法太俗套了，但其实真相就是那么俗套。
两个女生连着的是腰侧，在男主离开医院姐姐想去窗口而妹妹坚决不动的时候，我一直在担心推搡中这连接的部位会不会就撕扯开。但毕竟是长在一块儿的没那么容易，但我的注意力完全就被这无关紧要的设置所吸引。
男主发现真相之后，女主说的一番话其实还挺让人难受的。到底男主喜欢的是姐姐还是妹妹呢？那个死去的真的姐姐再美好不过存在男主年少的记忆里，而妹妹才是真实陪伴在男主现在生活中的。电影开头女主给男主打针的镜头多温馨，为什么男主一发现女主实际是妹妹就完全翻脸呢？最后男女主纠缠中男主有一阵的晃神差点被女主弄死，而原因是脱掉眼镜的女主又让男主想起了姐姐呢，还是不管眼镜的事，男主只是单纯想到了和妹妹之间的感情？
闭塞的心灵对爱的渴望是具有社会性的，而怨恨则产生于没有得到爱的一方，生于隔绝，死于接纳是许多人的宿命！
―――韩兮
泰国的恐怖片一直是独树一枝的，其原因多少有些地域的色彩。日本人由于强烈的生存意识所以造就了一种强烈的自卑情感，许多故事的终结都来源于那种自卑的心结，于是怨气成为日本恐怖片的主流思想。而泰国地处潮湿混乱之处，有着多种文化的冲突，所以泰国的恐怖片中大多暗含着一种真正的神秘主义与灵异自然事件。
但我们看到的《连体阴》却几乎是一部相当日式的恐怖电影。
由于肌体的原因，两个本来独立的生命体被迫联系到了一起，萍与佩朝夕相处，所有的行动都在牵及到对方。这个创意本身是极具戏剧性的，独立的思想在行动上却完全不能独立，这势必造成一定的矛盾。但影片在副线中却运用闪回的碎片讲述的是一个极度温馨的故事，这里提到的副线无疑是指萍与佩的幼年生活。
当我们看到诸如吃药，弹琴等各种生活小细节的时候，我们当然会对这两个人物的生存状态产生了一种错觉，与其说是连体人
不是因为爱上了wee，而是因为太爱姐姐了。两人形影不离，共同呼吸共同分享一切那么久，妹妹已经觉得姐姐是属于自己，或者说觉得姐姐就是自己，不想姐姐离自己而去，于是“爱你爱到杀死你”，然后以pim的身份生活着。
虽然影片里表现出来是因为嫉妒，是因为本性的恶。但我认为，ploy从小生活在姐姐pim的光环与保护下，造成了她极度自卑与极度希望占有，占有着姐姐也就占有着光芒，ploy对pim是爱极了而引发的恨。
最近几年，泰国电影异军突起，在国际电影市场上收获颇丰。仔细看来，无非是两种类型的影片，一是“拳霸”之类的功夫片，一是本片一类的恐怖片。而因为泰国神秘的宗教和文化背景，恐怖片通常能大卖。
本片整体看来，还是类似日本的恐怖片，没有多少特技，凭借的是心里恐惧与尖利突出的音效来打造恐怖的效果。没有鬼怪，一切恐惧均源于内心。双生和人格分裂这个题材很适合拍恐怖片，也不多这一部，而且，一个精心设计的结果让本片增加了一点点悬疑的成分。看得出来，本片还是很努力的想吓死人的，可惜，本片吓人的点并不太多，至少我没被吓到，这在恐怖片来说是失败的。细节不细，漏洞太多，也使本片与经典日式恐怖片仅仅是达到形似的程度。
有一点必须承认，泰国的恐怖片比内地的强。
泰国的悬疑杀人魔幻恐怖惊悚集合片，《连体阴》，该故事教育意义很强啊。他具有极强的历史意义和现实意义，“恋爱莫带电灯泡，结婚莫要搞家暴”。电灯泡非常可恶，影响情侣之间的和谐关系，那些女生有事无事别在两个帅哥面前做起，别个果断基友，你吓搀和什么呀。还有就是家暴问题，很是严重，特别是在巴蜀地区更是恼火的很，巴蜀有句话：“在家如鼠，在外如虎。”。这句话可以看出重庆女人就是在为自己搞家庭专制提供理论基础，妄图把家暴合法化，这是反动的，是反社会，反人类的。作为重庆崽儿，我痛心疾首，我长期进行实证研究妄图推翻这个理论，可惜由于我才疏学浅，至今未能找到合理论据推翻重庆女人的家暴理论。女人长期进行家庭专制，是要不得的啊，男娃儿在外拼死拼活，在家还要洗衣做饭，这样高强度的利用劳动力，不利于家庭和谐发展，甚至会影响到双发契约关系，弄得不好就是解除合同，大家另找东家。重庆女人为了自己幸福，以牺牲男性健康为代价，这违背了胡锦涛总书记要求建设和谐社会的构想。为次，我联名各大重庆哥们，上报团中央，上报党中央
怎么说呢，我一直很鄙视泰国的电影，可能是因为我所看到的泰国的电影都没有意思
连体阴：真实的剧情片 还可以更好的
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