这部时长三个多小时的1960年美国电影讲述的是古罗马努力反抗贵族斗争的故事。这部电影是库布里克导演的，但是我们从中几乎没有看到库布里克的影子---灰暗，冷静，人性和体制的毁灭等等，反之它主题鲜明，立场分明，也很热血，除了血肉之躯也没见到什么毁灭。主演柯克·道格拉斯非常到位，或许是他带出了自己的风格，让我们完全感受不到库布里克吧……电影塑造了斯巴达克斯这位勇敢、大爱的侠义奴隶形象，为了争取自由带着奴隶们一路反抗却无法逃脱被贵族的强大军队镇压的命运。虽然他最终失败
斯巴达克斯起义了，奴隶们源源不断地逃离各自的主人，投奔到他的麾下，那么他到底要把他们带到何方？其实是无论可走。斯巴达克斯是注定要失败的。
历史上的斯巴达克斯就像影片中讲的那样，选择了逃离意大利，回到各自的故乡去，但是历史已经证明这条路是条死路。
那么还有一条路，就是直接打进罗马，推翻罗马帝国。姑且不说这能不能实现，就算你能实现，那么你占领罗马，占领意大利之后，你又该怎么办？你总不能说就让你的奴隶大军就此解散， 每人都分几亩地，几头牛，过自由自在的小日子吧？因为你的军事力量一旦消失，各种国内外的敌对势力又会反扑过来，说到底，你还是得建立一个新的政权。斯巴达克斯们又能建立什么样的政权呢？建立一个奴隶政权吗？！显然是不可能的。
所以斯巴达克斯从起义的那天起，就注定了失败的命运，因为他们无路可走。
不管怎么说，斯巴达克斯敢于在一群跪着的奴隶中，挺身而出，挥舞短剑向奴隶制砍了几下，这就足够在人类的璀璨的历史星空中刻下自己的名字了！任何时候，英雄需要是行动，而不是思想
今天看了“电影之神”库布里克早期的一部作品《斯巴达克斯》，传说中的“库氏弃儿”。
之所以被称为“库氏弃儿”，是库布里克作为导演却未能获得参与影片后期制作的权利，最终库布里克拒不承认是自己的作品。
整体看下来虽然不如库布里克自己掌舵的《光荣之路》构思那么精巧，但是在1960年的当时绝对算是史诗巨作了，千军万马驰骋的大远景，尸横遍野的长镜头，真有“黑云压城城欲摧”的气势。
除了气势磅礴的“景”，还能在这部电影里看到什么？$#
正如基督教是对罗马帝国统治的回应那样，奴隶起义也是一种回应。在叙事上，斯巴达克斯回应了角斗士学校主管、观看角斗的贵族、罗马执政官。
奴隶能发出声音，且发出只为自身、并非共情奴隶主的声音，本身就是一次革命。斯巴达克斯起义是彰显奴隶声音的社会革命，它的目标是逃离罗马帝国，重返家园。这一点同样匹配基督教的目标。
为了重返家园而战斗，而死亡，被钉上十字架。他们的局限当然是无法创造一个超越时代的全新秩序。但是
斯巴达克斯起义，比照《出埃及记》，可以称为《出罗马记》：起义者们只是想要回到故乡，回到自己的家。可惜，并没有上帝赐予他们奇迹，斯巴达克斯也不是分开红海的先知摩西，终于，他们客死意大利。
起义必有口号。中国历史上有形形色色的“农民起义”和起义口号，如陈胜吴广大泽乡起义喊出“王侯将相宁有种乎”，如宋代农民起义提出“均贫富、等贵贱”，作为“奴隶起义”的斯巴达克斯起义也有自己的口号：自由。斯巴达克斯起初是一群“会说话牲口”中的一个，是以服侍罗马主人为存在意义的奴隶
斯巴达克斯：出品精良的动作片 Poem by Antoninus
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