此处的梦想家，对爱梦想，对自由梦想，对民主梦想，对电影梦想，对自己梦想，而从来不闻不问，也无能力去过问自己梦想的到底是什么------没错，就是年青人，正以为青春挥霍不完的年青人。在1968年的巴黎，美国青年马修遇到了伊莎贝拉姐弟，作为同样对电影痴迷，对当局愤恨的狂傲青年，天然的粘性使他们成为好朋友，马修搬进了伊莎贝拉的家里，三个年青人开始了几乎足不出户的放荡生活，他们猜电影、念诗歌、辩论、做爱、打闹、大笑和哭泣，而户外，街上的游行如火如荼，对抗被青年人称作法西斯的政府和警察......
毫无疑问，这是一部很棒的电影，三个演员都热情洋溢，以同样年轻的身体几乎不需雕刻就演绎出对自由和民主既向往又无知的典型角色。但它无疑也肯定不会被中国官方引进，因为片中在意识形态上充斥着无政府主义的自由散漫，在情节和镜头上充斥着大量的男女裸体和激情的性爱镜头。给我印象最为深刻的，一个是伊莎贝拉在厨房的地板上当着自己胞弟的面跟马修做爱失去童贞，一个是伊莎贝拉扮作断臂维纳斯的美丽
我看过最大尺度的电影了，那些场景的出现让我感到震惊（是因为我在看得时候完全没有想到它会这么完整直观的表现出来），但是我一点都不觉得它低级。我看完的第一想法，是觉得这是两个理想主义的兄妹和一个现实主义却迷失了一段时间的美国男人的故事。所以最后的结局他们分道扬镳一点都不会惊讶，反而三个人要是都变成了一样的人这才会奇怪。我喜欢这个结局。影片中马修和里奥经常在电影上有完全不一样的思想碰撞，每次都几乎面临着一个吵得面红耳赤的结局
电影里有很多历史背景，也许导演想通过身体来表述，来引起人们对当时的社会背景的感同身受，但，在我看来，混乱就是混乱，而放纵即是放纵。
人终究不能靠所谓的爱联系在一起，麦菲迷茫，里奥清醒，伊咨贝追随，所赖的是人为联系的寡淡情感，还是根深蒂固的信仰。
抑或是to be or not to be。
To do or not to do .
这一切都改变不了那句我爱你，永远。I love you,forever.这是虔诚地信仰。
这电影也是仁者见仁，智者见智。我看到了信仰与爱。突然觉得没什么可悲可叹，虽然是肉色横陈，别的方式却未必有这个效果。再者是，想到赵大爷说自己的小品不高雅。
其实，高雅与否，色情与否，只是一种表达形式。而借助形式，将要传达的意图与精神又是什么？
梦想的破灭还是升起？中国的古话，不破不立。打破这个局面，才会有发展。
乌托邦本就不该存在。他的维系是薄弱的。主动或者被动。就如反抗或是坐牢。
里奥给出了答案，反抗。他的信仰变了。乌托邦破碎。
是不是巴黎？法国？或者什么什么地方？上演了一出革命的故事？
我只看到年轻的生命激情，不管是在青藏高原还是南非的角落。年轻有多少的梦啊！没有值得敬畏的、没有可望不可即的神圣、也没有需要永恒墨守的，有的只是面对自己全新的生命给予自身的礼赞，每一个日子都是那么的新鲜，那么的与众不同，为何不要自己的梦想，不向着这个世界可能属于自己的那一片天空飞翔；为何不因为年轻而沉思和欢笑，因为年轻而轻狂和堕落；为何不可以真诚，虚伪；为何不可以生，死；为何不清醒至少是自以为，沉沦至少是自我感觉……
其实年轻就是什么都可以，这是因为有梦想，有生命的永恒未来，当年轻消逝，梦想就成了梦境，生命也一同成为了等待。还可以欢笑但不再灿烂，还可以愤怒但不再激情，还可以冲动但不再可爱……因为这些不属于非年轻。
这不是一个巴黎的故事也不是一个革命的故事更不是一个电影的故事。
也许它的前传就是《牯岭街少年杀人事件》，续集的侧面是《无穷动》，而最好的结局则是《山村犹有读书声》。
戏梦巴黎：高能预警纪念那个充满理想和多动的岁月
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