“世间所有的相遇,都是久别重逢。”这句话像是王家卫说给自己,也像是说给观众。16年的念想,3年的期待,只是见自己之外,这回他久久地见了天地,细细地见了众生。
影片从一开始的叙事方式即依旧充满了王家卫是味道,语言中饱含了邹的文学+徐的武学+王的美学,文戏武演,武戏文演。优美伤感,融会贯通。大时代实为飘渺背影,银幕放大的仍是眼角眉梢。在我看来,这是一部卧虎藏龙+花样年华式的电影,所以中途一再穿越回这种武戏风格和人文情愫中。电影依旧如画,叙事跳跃又细碎,呈现出的不是叶问传奇
中午与媒体的朋友午餐时,聊起时风世象,最后归结到信仰的层面——国人无信仰云云。每聊到信仰,话题不是戛然而止,便是话锋调转,虽非刻意避开,也实属难以为继。
宗教之外,如何去谈信仰?中国人的信仰,是以什么方式存在、发展、传承和消散的呢?
《一代宗师》带着我去探讨这个问题,不说解决如何,至少开启了思考之门,在我看已是功德无量。
民国的武林,无非就是新旧更替的中国。武林内的兴废恩仇,岂非中国的潮流涨落?
宫家老爷的下山、退位、灭门,在我看就是传统的式微、丢弃和绝根;
二小姐的复仇和殉道,是以毁灭的方式自我完成。她了却恩仇方悟道,成为宫家64手的最后传人,从此宫家没人了。
从此,传统没了。
信仰在哪里?如何发展?如何传承?
我说句会被屌丝骂死的话,信仰的存在须依靠贵族阶级。
门派是什么?就是贵族。
门派是信仰的捍卫者、传播者与传承者,
“我宫家门槛就是高!可是不出小人。”
这就是贵族。
梅葆玖为什么不收所谓反串艺人?
乾旦不是反串。收了反串就是糟蹋玩意。
这就是贵族。
可贵族没了。
信仰也就没了。
叶问说,功夫,两个字。一横一竖,对的,站着,错的,倒下。只有站着的才有资格说话。于是《一代宗师》里,叶问在金楼说了话,马三在奉天说了话,宫二决斗中说了话,一线天在香港说了话。说话即代表着输赢,“文无第一,武无第二”,比武,一定有输有赢。赢的人,自是顶天立地。可无论你一生中赢过多少次,到头来躲不过一次输,最后你选择或被选择做了一个不说话的人。
所以,功夫还是另外两个字——时间。人,一撇一捺,有灯就有人,有人就有气,油尽灯枯,气尽人亡,站到最后的,只有时间。时势造英雄,有的成了面子,有的成了里子。宫老爷子一命呜呼,丁连山大隐于市,宫二奉道而终,马三恶有恶报,叶问一线天远走他乡。
“在我最美的时候遇见你,是我的幸运,但是我却没有时间了”,宫二最后对叶问说的话。时间的灰烬就是女人的一缕发灰,她许了你曾经,许不了你未来。她说,“我选择活在我的岁月里。”看到宫二,我总会穿越,见到《东邪西毒》里欧阳峰的大嫂,一朵芳华,兀自凋零。《东邪西毒》的英文名《Ashes of Time》——时间的灰烬。
关东之鬼丁连山
提前买了票,还怕太火买不到,到了才知道多虑了,一代宗师没有泰囧那种朋友们一窝蜂的热闹。倒也好,王家卫的片子本就非大众的喧嚣。
一开场就是预告片中的雨中激战,虽然不明白这场战斗的前因后果,甚至不知道叶问在跟谁打,不过,画面好美,一帧如一画,每次慢动作都如深呼吸。虽不明,但觉厉。
战斗结束后仿佛进入另一部电影,慵懒娴静的民国旧时光,旗袍优雅的韩国娇妻,举手投足都如MV。
金房里风华烟尘的堂子女们,神色漠然冷清,烟雾缭绕,随后,武士们俐落地展开打斗。招式清晰,点到即止。我们练的不是功夫,而是境界。
电影很多台词但觉很文艺,实不似这些武师说出来的话语,但世事如棋,心如深渊,又怎能仅凭职业和地位去论断一个人。深刻的人,总是藏得很深。
正如叶问旁白所说,人言烟花处,亦为英雄地。
电影始终是电影,无论现实中叶问是怎么样的一个人都不重要了,因为创作者的眼中,名字只是代号,历史只是背景,借这些材料讲出自己心中的时光才是迷人的。
所以,这个叶问不再怕老婆,也不是之前那部的木讷憨厚。也开打
就像开启了一条时光的隧道,将人带到了那个年代,站在那样一群人中间,感受了那个时代的江湖。
即使这部电影剪成五个小时我也能兴致盎然的看完。民国的人是怎么生活的,民国人是怎样思考的,民国的江湖和江湖里的宗师们是怎样对待他们的恩怨和缘分的,这是王家卫和他的剧组为观众呈现的。不一定是民国的原貌,但是我们最大程度的再现。可能有人觉得堂子原本是什么样的不重要,堂子里的女子的眉毛是粗是细也不重要,也许观众不会有那么细心去注意这些细节,但这些细节没有了,时代的标志和象征就没有了,就失去了那个时代的气韵。反观其他的一些电影,项羽拿着明代戚继光打倭寇的苗刀,骑着双马镫的马,你说的是那几个人的故事,但不是那个时代的人的故事,如果他们身上穿的衣服都不对,你还指望我去相信那个时代的人是那样做事的吗?故事的优劣是个水平问题,这些细节的诚意却是个态度问题。
再说说故事。跟王家卫其他的电影一样,故事并不复杂,也没有高潮迭起,只是用那样舒缓的节奏讲述一个故事。宫老爷退隐,来到佛山有了一场比试,宫二与叶问交手一次
一代宗师:梅花便落满了南山
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