20世纪80-90年代的中国农村，乃至于整个中国，因为飞速的变化，在我们这个时代看来，显得有些魔幻。即吸收了来自西方的所谓现代文明，又没有摆脱曾经乡土社会的羁绊。而这两种生活方式的冲突，让中华大地上，时刻上演着一出出人间的悲喜剧。
传统乡土社会，人死为大。而拥有着无穷想象力的劳动人民，则幻想着人死之后，会去到另一个世界，这个世界跟人间界一样的等级分明，好似一个人间界的翻版。所以中国古人，对于自己的身后事，特别的重视。
陈小二是位民政干部，而他老舅则是那种靠死人发财的大了
•有天吃饭的时候和妈妈一起在B站看视频，看完后我想不出要看什么，就让妈妈在播放结束后的那个推荐页面挑一个点。妈妈划拉着最后选中了up主『电影最top』讲解的《孝子贤孙伺候着》。一开始我还不大乐意看呢，一是觉得这个影片名字好像不太吸引我，二是那会我们已经将近吃饭的尾声，而这部影片讲解却有40多分钟长。没想到看了一小会，我立马就被吸引了，并且按下了暂停，和妈妈说这样好看的片子只听讲解太可惜了，不如我们还是去看原片吧。
•其实大部分演员我也不太知道是谁，毕竟距离我还是有一段时间了
无论习俗 形式怎样变化 不变的是背后既得利益者 他们以爱情的名义来让买房子 以孝顺的名义让你出大殡 而这背后又有多少家庭的矛盾与妥协
说白了还是钱 卖东西的要钱 买东西为了显示自己有钱 这始终是场闹剧
只有经过死一遭 万事皆休 才会从头开始想这一切是为了什么呢
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陈佩斯老师在一次讲座里说，自己在拍摄电影《少爷的磨难》时，在河南农村的一条土路上赤脚奔跑，双脚炸满了带刺的植物，疼得他来回跳舞。附近的老乡见京城的大演员出洋相，乐的合不拢嘴。痛苦的陈佩斯这时候恍然大悟，原来喜剧就是这么个东西啊？！
在之后的几年，我认为陈佩斯一直在认真的思考这个问题。但是如何实现它，确实是一件非常难的事情。这需要好的剧本，好的演员，才能水到渠成。庆幸的是，陈老师找到了。
在本剧中，陈导在演员与导演两个身份之间，更倾向于导，而把演的机会留给了众多助力的演员
陈佩斯的的喜剧看似欢欢喜喜但是看着看着眼中会充满泪水。周星驰通过小人物的挣扎来反应生活的艰辛，而陈佩斯通过小人物的生活反应的是改革开放以来当时社会各各层面存在的问题。无业青年的迷茫，政府的喜大好功。金钱诱惑下的崇洋媚外，兄弟的见利忘义，恋人的拜金背叛.……。
陈佩斯是一个真正走在喜剧最前沿的导师，小品的开创者，大陆喜剧电影的先行者，话剧的拯救者，第一个挑战权威状告中央电视台维护知识产权的斗士，第一个开创私人电影公司的人，陈爷能演能导，还能写剧本才华非凡……
“这是传统文文化啊 ”
“生命科学 预测咨询 ”
这些在现在听起来仍然不陌生 在土葬习俗日益凋零的今天 有些城里人怀念他 并把他当做难得一见的新鲜事物 他们给这些习俗按上传统文化 匠人精神的美名 叹息 抱怨他的流逝 并对城市生活感到迷茫去追求“生命科学” 虔诚信仰的洗礼 却不知道身在其中之人的苦与乐
消逝的就是美好的 遥远的就是纯粹的
多少糟粕因此复兴 多少大师 骗子靠此吃饭
另一边农村又流行起脱衣舞 社会摇等新的东西
【孝子贤孙伺候着】一个喜剧时代的落幕
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