“如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部的时间，那么我从未失去时间，而是一直在获取时间。” - 宁波华天小学602班学生邵梓淇。
在我年幼时期是和外公外婆生活在一起。 每次回想起当时一起生活的画面，脑海里只有一个弯着腰，穿着深色棉袄的老太太，挎着篮子带着我在干枯的河床上，捡拾干枯的树枝。 因为家母在家排行第七，年龄最小，而我开始记事的时候，外婆已经走了，所以我已经记不清楚外婆的模样，只记得小时候给我喂饭，带我赶集的模糊背影。
再后来外婆身体不好，我记忆不是很清楚
瓦拉纳西，恒河所在的圣城，也是印度教最古老的朝圣地。印度教教徒相信，恒河中能把罪恶洗去，要是能有幸死在恒河边，在那里火化，然后骨灰撒入河中，便能洗去今生的罪孽，得到更好的来世，甚至能更早获得“解脱”。所以，有很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想，以寻找救赎。以往关于瓦拉纳西的电影和纪录片，大部分都是从苦行僧，旅行者和宗教的角度去拍摄，但是《巴哈旺大饭店 》则是以朝圣者的角度去展开，这让我非常欣喜。影片中，位于瓦拉纳西的巴哈旺大饭店
搞得好像很有意义似的，就是老头子、老太太觉着活着太累，厌世，甚至下辈子都不想做人了，然后就跑到恒河边上的一家旅店等死。这家旅店聚集了一堆这种人，说明印度这种人还不少。那老太太在这旅店住了十几年，每天就无所事事的等死……这也太悲观了，这十几年的生命能做多少事啊，多少人求之不得的。
看这片的价值吧，也算是了解了一下印度人的一种想法，无法赞同和欣赏，但某种程度上理解了为什么印度坐拥富饶的资产，为什么还走到现在这种局面…….
我一直觉得那老头子就是喝恒河的“圣水”
这部电影堪称恒河中的钻石，在那金沙漂浮的圣水中若隐若现、熠熠生辉。这是一部印度版的入殓师，平静地向大家介绍生与死，父与子，宗教与人性，今世来世的故事。用它那细腻的恒河镜头，暗喻般的言语，表达一种古老而又智慧的思想。人生如梦，死亡也只是生命的过程，当放下的时候，也正是解脱的时候。
明启
在一个普通的四口之家，表面平静的生活中，却有着很多暗潮汹涌的顽疾。老人对生活的不满而厌世，儿子疲于奔命却早已抛弃了自己的本真的追求，儿媳在琐碎的生活中厌恶任何改变而碎碎叨叨
印度圣城瓦拉纳西，给大家印象最深刻的就是在恒河边烧尸体的事，那种骇人的场景只有西藏的天葬可以与之抗衡，很少有人至少我并不了解葬礼背后的那些老人和病人的经历。巴哈旺大饭店就是带着大家了解印度人是怎么面对死亡理解死亡的。
进入印度的感受，就跟剧情中的儿子带着老爸入住巴哈旺大饭店的经历一样，一开始各种懵逼，各种刷三观，各种简陋，各种惊悚，还会夹杂着时不时的愤怒不解，但一旦生活一段时间，开始接受设定，也会习惯，也会发出像家一样的感慨。
巴哈旺大饭店刷新了一系列对于死亡的观念。
一开始知道这是一部探讨生与死的电影的时候，是不抱什么希望的，看完以后意外的发现，还不错呀。
其实我更想说的是里面的父亲，那个中年男人。我一开始是很讨厌那个老头的，觉得事贼多，那么简陋的地方还要喝牛奶吃水果，明明自己儿子工作那么忙还非要去那个破地方待那么久。第一阶段待的15天大概就可以把儿子的年假用完了吧。
这个中年人俨然是家里的主心骨，顶梁柱。妻子是普通的印度妇女，一辈子操持家务，那么家里的收入，其实很大程度上都依赖于这个中年人。面对老父亲看似不合理的请求，糟糕的环境
【巴哈旺大饭店】跌宕！一想到来世可以是一只长颈鹿，那死也就不再是件糟糕的事了
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