第一集：师徒（关系背后体现的是一种消费关系）
公约还是私约？饮水思源还是契约精神？师徒关系还是消费关系？
很容易把这事就对你成一个古代vs现代，但是郭德纲师徒的事情，发生在现代，现代社会有个特点，所有的社会关系可以理解为一个消费关系。
古代和现代不一定非要对立，可以并存。日本一些传统行业仍然实行的是师徒模式。
第二集：出轨（王宝强和马蓉事件）
女性比男性更 容易出轨？
1.出轨vs常规
什么叫出轨？出轨就是先假设有轨，有个常轨，离开常轨叫出轨，但是现代社会什么叫常轨越来越受挑战。例如所谓的开放性婚姻。
2.女性出轨（反传统，性压抑，女性主义、性资源）
男性出轨不太觉得是现象，现在女性出轨反而是现象了呢？因为反传统。
过去社会对女性全方位的性压抑，尤其性欲，女人不能公开谈性话题。
性资源匮乏（男女比例失调）
第三集：母女（中国妈妈控制欲为啥很强？张靓颖母女）
1.母亲分两种，一种是母性比较重，一种是妻性比较中，重心仍在自己的感情，吸引男人，有种妈妈永远和女儿比，如张爱玲和母亲
1.师徒。认同既然要从师傅身上学本事，那就要忍受师傅的一切缺点。上学时的教导叫老师，工作后的教导叫师傅。
2.出轨。精神和肉体总有一个在出轨路上，再喜欢的东西看多了也会腻。我不是个会喜欢一样东西喜欢一辈子的人，在上学期间，我会看见一个好看的男生就喜欢他，但不会采取任何行动，这感觉没一会也消散了。
3.母女。老窦很喜欢聊阿城、张爱玲。没看过小团圆，不太了解。只能任何一种关系都有它的复杂程度，然而我目前好像都没涉足过，都是很传统的。
4.音乐。不太了解。对鲍勃·迪伦无感，喜欢科恩。
《不想上班怎么破》
小地方没有资源，没有自己想要的资源。
我明白他们说的什么意思了:索拉老师说，在国外的一些小地方，那些年轻人都能得到帮助。就像许多的名人，在伦敦这样的大城市没有钱过不下去，回到乡下，在乡下的小教堂照样演出。中国呢，就不行。像文涛老师说的，小地方都是些老弱病残了。哪里来的资源。全部的资源就是在北上广深，所有的人全都到那里去发展了，被灌输了一种价值观。
《特别怕死怎么办》
插满管子，在重症病房，孤独的死去，和一群不认识的医生护士。
人之为人，才会谈死这个问题
中国母亲最可怕的是控制。
我并不否认基因里母性的存在，但透过控制的表象，我们还可以看到当今社会对女性赋能的短板。
当女性在社会其他领域鲜有控制权的时候，她就会把所有控制欲施加在她目前能掌控的事物上，比如孩子，比如丈夫。这与一段谈爱情的话有异曲同工之妙，那段话是这么说的：不要在你情绪低落的时候开始一段感情，因为当你绝望的时候，你会想抓住你所有能抓住的，而不是那些你需要抓住的。
所以说，对女性赋能，对于解决母性控制现状，是重要的一环。
第一次听到“妻性”这个词，很贴合我妈
从来到圆桌派的这些嘉宾可以看的出来，窦文涛确实很有魅力，跟什么样类型的人都能聊的起来。说话绝对是有技巧性的，也是有艺术性的一项工作。你必须得保证话题的内容能够延续，而且又要把控整个的节奏和度。所以，这还是一个蛮难的工作。当然了，另一个方面，他这个工作还必须得有一定的修养，不然的话你没法跟别人接话，没法能够搭的上调。
看了音乐那一期，感觉就完全没在说音乐啊，虽然请的都是一些音乐相关的人，但是感觉仅仅是在谈话艺术上来说，水平没有那么好，说的话也不能够令人信服。当然
《匠人》
出席：窦文涛，炎燚，曹，徐累
中日之间性格的分别。
容易想到日本~小即是美，细微，贴近“地”~中国，大气，贴近“天”。
日本，仪式感，比别人“劲”（表演）。
是否重复，难以言喻的感觉。
大规模工业化生产~艺术家~匠人
例子：吃饭，中国人灵活（）
人物（观点）：
1.董其昌，明末，中国国“南北宗”
2.仇英，明，擅画人物，尤长仕女，与沈周、文征明、唐寅并称为“吴门四家”。
3.周柱，明末嘉靖年间工艺美术名家。精于雕镂嵌镶，以金玉珠母石青绿，嵌作人物花鸟，老梅古干，玲珑奇巧
“圆桌派 第一季”巨匠之作的脱口秀片 圆桌派是中年人解惑良药
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