P1：师徒。
《谁还配做我们的老师》 公约和私约 消费
P3：母女。
女性喜欢争宠 毕加索的占有欲
妻性：冷漠对待孩子。
凌辱性：《纸牌屋》黑尔夫人
张爱玲对黄妈妈的恨 换钱 到了一定年龄和解《小团圆》 变得像妈妈 挣不开枷锁的时候恰恰是和母亲和解的时候，理解了她的不快乐 《第57页》
刚好看了《灵魂有香气的女人》，里面讲到了张爱玲和她妈妈
几千年的深层结构 母亲对女儿的本能控制
费孝通 中国的乡土关系与美国的非乡土关系
P4：音乐。
刘索拉 最美巫师 反浪漫派 老 暗的声音
第一集：师徒（关系背后体现的是一种消费关系）
公约还是私约？饮水思源还是契约精神？师徒关系还是消费关系？
很容易把这事就对你成一个古代vs现代，但是郭德纲师徒的事情，发生在现代，现代社会有个特点，所有的社会关系可以理解为一个消费关系。
古代和现代不一定非要对立，可以并存。日本一些传统行业仍然实行的是师徒模式。
第二集：出轨（王宝强和马蓉事件）
女性比男性更 容易出轨？
1.出轨vs常规
什么叫出轨？出轨就是先假设有轨，有个常轨，离开常轨叫出轨，但是现代社会什么叫常轨越来越受挑战。例如所谓的开放性婚姻。
2.女性出轨（反传统，性压抑，女性主义、性资源）
男性出轨不太觉得是现象，现在女性出轨反而是现象了呢？因为反传统。
过去社会对女性全方位的性压抑，尤其性欲，女人不能公开谈性话题。
性资源匮乏（男女比例失调）
第三集：母女（中国妈妈控制欲为啥很强？张靓颖母女）
1.母亲分两种，一种是母性比较重，一种是妻性比较中，重心仍在自己的感情，吸引男人，有种妈妈永远和女儿比，如张爱玲和母亲
我从来不知道看一群老爷们儿讨论性话题能这么有趣。
我个人是支持在婚姻里给予对方一定的性自由。之前也跟王哥探讨过婚姻里约束专一性关系的现状是对人性的一种莫大挑战。如果夫妻双方关于“性自由空间”观点达成一致，反而会促进婚姻关系的维护，若观点不一致，那必定是鸡飞狗跳。更糟糕的情况是其中一方以性专一要求对方的前提下，却还想着给予自己性自由。这就是纯纯双标狗了。
这群老爷们儿说现在女性之间性话题的讨论非常开放，确实如此。跟朋友出去公共场合吃饭的时候，我们也会很自然地聊起相关话题
最近看了三期窦文涛优酷土豆上的节目《圆桌派》。看第一期的时候，感觉除了片头片尾，拍摄场景文艺一点，古香古色一点，外加了一个人，之外，和《锵锵三人行》没多大不同。四个人的圆桌派，刚开始看，还有点不太适应。感觉有个人总是插不上话。
不过，这一期《圆桌派》让我感动了。这是一个在家里闲聊的节目。不是有个人总是插不上话，而是朋友在家里聊天，总是会轮番做个默默听闻的听众，等想到有什么东西想说的，便才开口了。
《锵锵三人行》像是香港里的夜市，匆匆赶来的朋友坐在一起匆匆聊几句，没有头，没有尾，聊聊时事，说说八卦。
《圆桌派》却是有头有尾，节目结束时，有种朋友下次来玩的感觉。
节目中，窦文涛说这是他的私活节目。的确，是个让人很放松的节目。
第一集 师徒
背景：郭德纲曹云金风波
1.两种文化的对立
片中有观点提出两种文化的对立：现代社会公约代替私约，便忽视了个人信用与个人关系的维系；西方文化与东方文化的对立，东方文化总是关注人情关系。现代社会总是把一切关系视为消费关系：把接受教育完全等价为学费。
我的思考是两种文化到底有没有高低之分呢，人与人的人情关系真的是客观上必要存在的吗？还是片中老师们仅仅固守传统，以传统思维惯性审视现代关系呢？
从我自身出发，以前包括现在的某些时候总是不屑于人情的，觉得是一门玄学
“圆桌派 第一季”《圆桌派》观看记录
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