边看片子边看了豆瓣介绍，这个片子是德国人拍的，基本上就放心了，毕竟汉娜阿伦特生于长于德国，电影欧陆范儿比较符合表现她。这是一部严谨的将思辨与生活交叉呈现的传记片。
思想还有它所归属的文明这个东西在一部电影里，不可能好像念一本书一样，变成有声读物就可以了。否则，只需要做成MP3就行了，何必请这些演员，拍这么多场景，还要动用了当年的录像呢，相信导演编剧一定查阅了大量的这位思想者的相关资料。并且对于当时的大学风貌杂志社风貌有个了解。
看到评论，有人还在说汉娜阿伦特太骄傲了
很多人觉得女主演讲英语时的德语口音是个问题，其实是人物设计，而且我觉得挺好的。虽然阿伦特本人讲英语并不是这样（像影片中所有的R都发成小舌音，THE RIGHT FROM THE WRONG简直惨不忍闻）。其实苏科瓦英语非常好，网上一找一堆，要讲成这样还挺刻意难为的（毕竟她长期生活在美国），应该是人物特色的一种设计吧。比如CH一直按德语发音这个梗，在开始的时候是朋友圈聚会，闺蜜纠正她，其他人觉得不可思议。后来在接到主编催稿电话时，她说CHAT ON THE PHONE也依然是用她一贯的错误发音，保持了一致。
其实我从来都不是一个传记片的爱好者。不爱看传记片，不爱看纪录片，不爱看古老的片子。结果刚看完存在主义女王波伏娃，又看阿伦特。
看着看着我知道，我是在遥远的这里，只有50+的大叔们做老师的环境里，寻找新的人格典范。看看她们，大概知道我想要成为什么样的人。
让阿伦特困惑的问题是，一个籍籍无名的普通人，何以做出罪大恶极的反人类的行为。——面对恶，最可怕和真实的一面是，你惊讶地发现，恶的背后不是童话里那个长角的怪兽，不是奥特曼里面硕大无比力大无穷，长得稀奇古怪皮肤隆起甚至流脓的怪兽，真正的恐怖片是，恶的背后是一个平常人，不起眼，平常到你总觉得这执行恶的使命是正好落到他头上，下次可能就会落到自己身上，然后觉得不寒而栗。
她的答案是，思考。思考是一个人和自己对话的方式，当一个人放弃思考，就放弃自己成为一个人（有趣的是正好呼应Rogers的书名），自己否认了自己的人性，为人的尊严，之后做出反人类的行为，自然不足为奇。他做的只是执行别人的命令，请别人替代自己思考。
好像隐约看到一些逻辑，结尾字幕说
汉娜·阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》一书中提出了“平庸之恶”的概念。这种恶不是邪恶，不是愚蠢，而是空洞。
如果把这作为一个具体的、历史的实践问题来看，要考虑许多法律、历史等方面的细节。
从法律层面：汉娜·阿伦特为艾希曼做出争辩并不是出于同情或是不满判决结果（相反地，她是支持对艾希曼的死刑的），她不满的是本-古里安将本该伸张正义的法庭变成了一个作秀的表演场，以达到获取更多赔偿金、改变历史认定、教育青年等目的。因为想要为屠杀惨案寻找一个责罪的靶子
这两天把这部电影又看了一遍。
汉娜•阿伦特的一生，其与哲学家海德格尔的关系一直是人们津津乐道的话题。本剧也点进了些许镜头，一方面强调汉娜从其老师处汲取思考的力量；另一方面，也是为了满足人们的“好奇心”，玛丽与汉娜打台球的一场戏，实际上就是让玛丽从汉娜嘴里套出关于他们之间关系的权威说法。
当然，汉娜引起人们巨大争议的不是她与自己老师的恋情，而是她提出的“平庸之恶”的概念！
汉娜关于艾希曼受审的报道，让犹太人觉得受到了深深的伤害！六百万人的生命
首先来说媚俗点
1. 抽烟。汉娜抽烟的镜头不下10个吧，即使抽烟是个文艺的，有些文人可能还为之丧了小命，但是并不是每个文艺女青年都要抽烟。即使汉娜幸好是个烟鬼，也不必在慢镜头推进的时候，再拿抽烟搞个更慢的镜头，汉娜绝对有除了抽烟之外，让大家过目不忘的其他特质，我想她老人家躺在棺材里有天听说我们后人这样埋汰她，肯定跳出来，指着我们的鼻子骂我们不懂事，要学习的！
2. 绯闻。她和海德格尔，是永久的绯闻，不灭的神话。不得不承认，没看之前，自己也期待过，电影中会有点涉及。但真的如愿以偿了，又不免失望。海德格尔潜入她房间扑上去的时候，小心无比激动, 生怕眼睁睁地看着一朵鲜花被猪给拱了。还好，导演也只是点到为止，剩下的让大家去想象了！
3.语言。电影语言主要是德语，辅助为英语，对我来说没啥，说英语的时候，因为我主要精力用来看字幕了，可我的几个朋友受不了，说口音太怪，故意为之等等喋喋不休了一路。实际上，我还没揣摩透，为啥导演会安排三个关于语言的情节，一个是同事聚会，纠正汉娜的发音
“汉娜·阿伦特”2012年度佳片，《汉娜.阿伦特》
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