金基德一贯的作风。
看完了第一感觉就是讽刺，第二觉着压抑。
以前我总是相信人性本善的，看了金基德的电影我总会觉着人性本恶。
他爹背着他娘出轨搞小三儿，他娘因为忌恨他爹，割去了儿子的二哥。
首先说孩他爹，这是一个自私的人，整部电影他三次拿起手枪，第一次指着自己的二哥，第二次指着自己的头，这两次他都没有勇气按下扳机，当看到自己的老婆和儿子搞在一起的时候，第三次拿起了枪，先杀了老婆又杀了自己，我很讨厌他。他在网上给儿子查询无性高潮的方法，然后自己试验，我是觉着挺感动，但我觉着这都是他自己在自作自受。他以为把二哥切下来给儿子按上，就是他自以为的对儿子的爱和赎罪，当他看到儿子只能对自己老婆Y的时候，他崩溃了，他想要割了他儿的二哥，他瞬间懂了他媳妇儿当时的心情，他懊悔啊，然后就结束了。。反正出来混的总是要还的。
再说他娘，也许因为我是个母的，所以我很同情她，她在对儿子动手以后出现了一个僧人，我觉着这个就是她心中的善，和结尾男孩以僧人的形式出现相呼应
每一个被欲望所控制的人都得到了相应的报应。而本影片中的生殖器官正正好就是这性与欲望的象征。可偏偏事情就是那么的戏剧性，无论最后和开始是怎么样似乎都在这个死循环的片子里面循环着。金基德老先生的电影就是这么个直观的去表现所有的欲望和人性扭曲的那一面。这种人性每个人都有，是人最朴实的天性，也是我们人类所无法脱离的，也是金基德先生所有的影片中出现的佛教的缘故吧，大概自己本身也喜欢佛，更或者也是自己所向往的吧。
金基德像我们描述了这么一个疯狂的家庭：疯子母亲为了报复父亲的出轨，割了哑巴儿子的生殖器，父亲为了表示对孩子的救赎，把自己的生殖器割下来，想留给儿子，儿子与父亲的情人发生了不伦之恋，并学会了用近乎残忍的方式去获得快感！最后父亲的生殖器传承到了孩子身上，可悲的是这个生殖器只对母亲产生快感，于是为了表示对孩子的愧疚，母亲含泪替孩子撸了。而在快感之后孩子迎来的不在是自虐式的疼痛，而是对于不伦的羞耻！而父亲呢？他只能对于这母子之间的不伦愤怒，却也于事无补，崩溃之下的他。boom boom，结束了夫妻的生命！他们深爱着彼此，他们都有病！
在电影中有这么一幕：孩子在睡梦中醒来，我以为这一切只是梦，但是金基德很残忍，告诉我们这是现实！真想剖开金基德的脑袋看看！
或许是第一次看金基德的电影吧，网上看韩国色情电影，发现他导的最多，也最出名，这些电影在国内是不可能上演的，所以对他我是真不知道。影片的故事很另类，孩子在夫妻矛盾中成了无辜的受害者，没了生殖器，但还有强烈的原始欲望和本能，最后父子俩用移植的方式让儿子再次有了生殖器，但还需要与母亲来做爱唤醒其功能，剧情真的有些极端。不过如果男人生活没了生殖器，那他的生活将会很变态了，也突然理解古代太监为何出了种种奇人，心理已经完全扭曲了，结局肯定是很悲惨的。最后再说说所谓的情色电影，其实除了女主角那对漂亮的乳房，我真没有看出这部电影还有什么所谓的色情的镜头，影片也一句台词都没有，不过记住的却是主角一家悲剧的收场和血腥的阉割，这是老天在惩罚他们吗。
金基德最重要与最让人敬佩的是，他的每一部电影都在认真地讲一个完整的故事，并以此种形式进行严肃与热诚的思考；至于他影片中所表达的观点能否得你心倒是其次，重要的是他思考了。永远别以为艺术无需思考。
看完金基德2013《莫比乌斯》。性与暴力是金基德电影的重要主题，但窃以为，在其电影中，性更重要，暴力是性的引申。其电影虽向不乏重口味，虽然，这部片子仍是极为残酷与出格，挑战我感官的极限，几次都欲关掉不再看。性的问题从来是灵魂的问题，只有现代人才认为性与灵魂无关。性的苦难是灵魂的苦难。
大多成熟的宗教都认为肉身与灵魂是密不可分的，人只要还存在肉身就不可能得到灵魂的真正的、彻底的自由，人对待肉身的态度就是对待灵魂的态度，作为肉身的焦点之一的性，更与灵魂关系密切。放纵肉身即是放纵灵魂，造就现代人的轻浮与灵魂失丧；节制肉身即是节制灵魂，造就修行者的圣洁，这自亦非易事。
莫比乌斯：2013，这是一部病态电影理解无能
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