1.甘肃瓜州(公元627年，孤身一人)
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2.800里沙漠（四天五夜滴水未进）
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3.伊吾（刚刚与死神擦肩而过的人，对生命的感激无以言表）
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4.高昌（新疆吐鲁番，汉人建立的国家，信仰佛教，国王挽留，绝食以明志）
↓（队伍西行，见商队遇险被劫杀）
5.焉耆国（yan qi）
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6.龟兹国（qiu ci）
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7.雪山（帕米尔高原，寒风凛冽，历经七天，半数人亡）
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8.大清池（中亚大草原，突厥人）
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9.碎叶城（吉尔吉斯，李白出生地）
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10.康国（撒马尔罕，康姓祖先来源地。拜火教徒

影片的结尾引用了鲁迅先生的一句话：“我们这个民族，从来都有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们就是中华民族的脊梁。”
纵观古今，这样的“脊梁”一直都有，在看《玄奘大师》时，不可避免的要谈到“信仰”问题，当我们在谈论信仰时，我们在谈论什么？玄奘那种穿沙漠、跃雪山的行为在现今社会看来都是值得称道的，更何况是那个信息和交通极其闭塞的大唐。玄奘所拥有的只有一双草鞋和心中的信仰，心中的信仰让他能遇八十一难而难难化解。
然而在当代社会，我们可能感受不到信仰缺失对平时生活的影响，但像玄奘那种在沙漠断水断粮四天五夜还能坚持站起来这种事，在我们看来更像是一个神话。作为中国最庞大的无信仰人群中的一员，我也曾思考信仰是什么，它像爱一样难以解释却会在某些时候展现出难以想象的力量，也许我这一生都无法理解，但我也会尊敬那些有信仰的人，没有高低贵贱之分，有的只是选择罢了。
这种信仰的力量在我们看来比《西游记》中所描写的更加光怪陆离，然而真实的玄奘西行比那个沦为配角的唐僧更加奇幻

一：玄奘法师一夜之间说服信拜火教的国王信奉佛教，然后片中紧接着说那地方受大唐文化影响，是大唐文化的力量，所以才会出现这种情况，能不能行啊，一看这旁白就根本就一佛教外行人，佛教不是文化，也不是什么文化塑造出来的。
二： 玄奘法师在石窟里看见佛现金身了，什么叫做“幻觉”？这时候旁白就又出现主观情绪了，不再客观了，怕吓到观众，在那安慰观众，用诱导性的语言表明”应该是幻觉吧“，真是画蛇添足，啥也不懂。
三：被强盗劫持后来又被天神刮风降雨相救，什么叫做“传奇色彩”，又怕吓到观众，编剧和导演自己也不知道怎么回事，就在那幻想妄想：“啊！巧合啊，多传奇啊。”
看到这三个地方的时候，就觉得这些不能只说成是整个片子因为失误而产生的败笔了。给人的感觉本片的编剧和导演根本不懂佛法，这些旁边语言无不例外是在诱导观众：佛法就是人们幻想出来的对人们自己的精神慰藉。佛教即不是文化也不是神话，这片这么解释不是误导众的生吗，深入佛经经典的人知道怎么回事，不知道人的还是不知道佛教是干嘛的

看完《玄奘大师》的感想
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