杀死凯撒就能改变未来地球末日的命运吗？人类总是将问题根源归结于别人身上。因为瘟疫猫狗灭绝，人类饲养猿猴为宠物，猿猴有一定智商，被某些有眼光的人类发现商机，开始大肆驯养猿猴从事简单的日常活动。影片中有一段：猿猴拿起武器反击，人类问：他们有智商进行这样的机械活动吗？呵呵，在暴虐的日常训练里，生物为了适应环境总会进化。一来二去，如果端不起枪反抗？
究其原因，是人类的劣根性。暴虐无道的手段，手足相残，权利欲望，战争…
杀死凯撒，在这样的劣根性下，还是会有凯撒二，凯撒三。

看完后才知道这是老版“猩球五部曲”中的第三部。顿时对这个系列产生了浓厚兴趣，决定从第一部开始再欣赏一下。真的是很老的片子，这第三部上映于1971年。一想到这些穿着猩猩服的人们在电影里欢蹦乱跳时，我还没有出生，就觉得特别奇妙。
本片前半部分相当有趣，猿族夫妇考尼斯和兹瑞充满了个性魅力，即使当时的化妆技术拙劣简单，也完全不影响其风趣幽默的表现形式。后半部分沉重悲伤，居然还有时空穿越型宿命的概念，实在厉害。
其中有一段是各国播报新闻

无限倒退：这是一幅风景画。画那张图的画家说，缺少了什么呢？是我自己。我是这风景画的一部分。所以他意识上倒退，并绘了一幅画家绘风景画的画。然后又缺少了什么呢，又绘了一幅画家绘一幅画家绘风景画的画。进一步倒退，他就继续绘。当我们的画家近乎无限倒退时，他自身就成了他画的风景画的一部分，既是观察者又是被观察者。在这特殊的状态下，他会察觉到，时空像高速公路，有无限多的车道，从过去通向未来，但是，并非通向相同的未来。（平行世界的概念诞生了，而不仅仅是穿梭时空）a道的司机可能撞车

浏览了一下诸君的影评，很多都很有道理，但我觉得部分网友太过在意影片对于“未来”的想象，以及影片起承转结的合理性，因此很多人不喜欢上世纪70年代的老版电影。
我个人认为，评价一个东西还是要结合时代特征。就好比，现在有人用自制的线圈做出简易的交流发电机，这个在今天看来并没有特别重大的意义，而最初发现交流电的科学家却能够永远彪炳史册（如果人类的历史一直延续下去的话）。这就是所谓的时代产物。
再看逃离猩球和刚刚上映的猩球崛起，有人觉得动物试验直接导致了凯撒的起义，而人类灭亡的重要因素是病毒扩散这样更合理。说得对，但网友们似乎忘却了1970到2010这40年之间的技术爆炸，也忘记了人猿星球作者写作的初衷——种族、阶级歧视。
艺术源于生活而高于生活，如果评价一部电影非要扯上那些合理不合理的客观因素，我觉得就太累了，就像第一部人猿星球里面提到的“信仰与科学”的矛盾，在今天看来，这个命题是没有意义的。如果从作者本身的写作意图出发，去重新审视这个系列的老片子

《逃离猩球》：坠落人间的黑猩猩
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