最早在上海电影节上看的《资产阶级的审慎魅力》，那时犯困，没怎么认真看，第二遍看依旧被糟糕的字幕，弄得云里雾里，直到看了英文版字幕，才GET到了更多笑点。这部电影里涉及的弗洛伊德理论，大概很多人会喜欢，跟我们传统观念也很符合。那就是做坏事的人，不管表面多衣冠楚楚，多优雅得体，也不会获得内心的安宁，而是被恐惧、猜疑、愤恨、贪婪折磨得狼狈不堪，似乎自己的无意识就在对他们实施惩罚，最后没准还会身不由己地露个马脚让自己被抓，捅个篓子让自己跌下神坛。简言之，就是多行不义必自毙
如果有一天你的屁股坐到中产阶级的板凳上了你就能理解他们生活里看不见的墙的边缘在哪儿。
通俗版是美国丽人。
我不反对中产阶级，只是你目前坐在板凳上的目的是吃饱饭，他的围墙是在他吃饱饭的板凳上坐稳屁股并不许四处张望及做各种有关自身的梦。
仅为个人存档424242424242424242424242424242424242424424242424242424242424242442424242424242424242424242424242424242424242442424242424242424242424242424244242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424242424
西班牙导演路易斯•布努埃尔被誉为“超现实主义电影之父”，其首部电影《一条安达鲁狗》就奠定了其超现实主义的电影风格。在这部中文译名比较拗口的《资产阶级审慎的魅力》中，路易斯•布努埃尔继续了他的风格，将一群资产阶级中上层人物内心的焦灼不安刻画的淋漓尽致，而片中现实与梦境的交织营造出的荒诞气氛也再一次让人们领略了其超现实主义影风，此片也获得了1973年奥斯卡最佳外语片的荣誉。
影片的主人公是一群有头有脸的人物，大使，部长，保安部门负责人等等，另外他们显然有复杂的关系网，跟包括军方的人士有所牵连，按理说这样的一群人应该是社会的高层人士，活的应该很滋润才对。事实上，他们也这样自认为，但是偏偏因为一次迟迟无法实现的聚餐，让他们抓狂不已。吃不上饭的原因多样，首先是误会了聚会时间，来到没有准备的主人家。接着他们又来到一个餐馆，正准备好好吃一顿，却发现餐馆有人去世，就在餐馆内间做着告别的仪式，显然这些人物是无法忍受在这种环境吃饭的。接下来要么是因为男女主人忙于亲热
最近看的东西很杂乱，比如小说在看卡尔维诺的《树上的男爵》，而电影在看布努埃尔的《资产阶级的审慎魅力》。是不是听起来特别地装逼，但其实有个很好地副作用就是助眠，对于2点前睡不着觉的我来说非常实用。
想起来第一次看《资产阶级的审慎魅力》，是在普陀西宫买的一张碟片，那时候刚上大学，淘碟这个词还处在一个潮流的尾声期，去淘过几次，用很少的零用钱算计着如何买入更多的电影碟片，其实并没有看过，因为笔记本的光驱特别烧片，其实也没有规划过，因为总想着以后会在家里摆一面墙专门放书和碟片。
六人间断走在大路上的场景像是资本主义间隔性的钟摆停运与恢复周期，可以说是资产阶级者在资本主义的康庄大道上逐渐迷失、逐渐割离，却又不得不继续无言地走在大道上，维持着混沌横生的运作系统。
布努埃尔的镜头下处处是隐喻讽刺。主动担当塞内夏尔家园丁的主教，以高位身份去做底层阶级所做的事，产生的落差象征着现代宗教的落寞，屈服于物质主义的现实，主教曾拥有的至高权位象征沦落为资产家身边可有可无的存在，这不仅代表着现代社会宗教信仰的低颓，也暗示了欧洲大陆文明的危机
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