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上世纪80年代，中国城市化进程全面启动，农村人开始涌进城市，寻找新的生存机遇。无论走到何方，这一群体都会进入到一个迥异于故乡的陌生世界，并且在那里学会异乡的语言，规则等。有的时候，这一群体有了身份象征性的改变——城市户口，他们扎根于城市，过着城市的生活，享受着城市的美好待遇。然而，当故乡成为异乡，异乡又转化为故乡的时候，我们的身份是否真的转变？如果没有转变，那么我们又该走向何方？
这一问题，在20世纪70、80年代以后的小说中已经有了整体的探讨，像路遥的《人生》、高晓声的《陈奐生上城》、张欣的《爱又如何》、邱华栋的《哭泣游戏》、北村的《被占领的卢西娜》、张伟明的《下一站》等等。这一系列描写故乡到异乡，或者说农村到城市，城市到农村，又或者说落后到文明的小说，所传达的内在文化与精神，在作家万玛才旦的作品中得以延续和发展，尽管这种形态在二十一世纪显得极其落寞。当然，从小说到电影，万玛才旦有极其明显的，对于“原生地”的执拗，看似是在讲述西藏遭遇外来文化（文明）的入侵
“塔洛”打动人心！一个单纯善良而又孤独的可怜人
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