去看《塔洛》的前两天，我突然开始抗拒它。原本我是很期待它的，但后来我被莫名其妙地拉进了好几个组织观影的微信群，让我有些被信息轰炸的感觉，滋生了一些小情绪，于是我把气撒在了电影上。事实上，我不需要谁提醒，涉藏的电影但凡不是《天上的菊美》这种听名字都能让人产生误会的肉喇叭手笔，我都会去看，再者，我跟塔洛一样，不接受别人定义我的身份，我讨厌被情怀，就像塔洛不明白为什么自己要被颁发一张身份证。

只记得很久很久以前，自己还是孩子的时候看过黑白的电视剧或者电影，对于所看的内容也是随着时间的原因，渐渐记不太清楚所看的内容了。今天重新走进电影院，看着一部名叫《塔洛》的西藏题材的黑白电影，让我对于生活于藏地的人民们产生了无尽的沉思。藏地生活的朴实的牧羊人的精神信仰，藏地的自然风光的神秘莫测，藏地不被现代工业化时代迅速吞噬掉的纯真的原始自然状态，猛然间明白了剧中的主人公塔洛的孤独与最后的信仰崩塌，自己的灵魂找不到安放的无奈，也许塔洛很想说一句：我到底该怎么办？
孤独的灵魂
藏族导演万玛才旦的电影《塔洛》在开场的镜头中便把主人公给展示了出来，没有过多的花哨的表达技巧，很朴实，很真实。在黑白的背景之下更加展示了主人公塔洛的形象特征。带着青藏高原独具特色的小毡帽，扎着小辫子，坐在镜头跟前开始用着一口具有诵经腔调的，具有浓重藏语口味的汉语背诵着毛泽东的《为人民服务》。“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死

抢了三天才抢到的票
南艺嘉年华
中德法电影周开幕式和观看《塔洛》
《塔洛》真的需要耐心观看，精彩在后面，一开始认为是：自我认知——自我需要——自我实现，这电影一直让我很不安，我很想对塔洛说，不要这么做，最终还是到了“自我毁灭”。他为他的欲望付出了代价，在羊被狼咬死后，他的主人打了他耳光，说了句“你只是个放羊的”，这话非常刺耳，塔洛的命运是掌握在别人的手上而不是自己的手上，也许就是这个激起了他的反抗，决定卖羊，有个放养的场景，然后声音渐渐的起了变化

这是一部以西藏解放为背景的意识形态挂帅的藏地电影。影片的故事在今天看来可以说是非常“套路”的，人物塑造也高度脸谱化，但影片的摄影放在今天仍然可圈可点，而西藏话剧团的演员们的表现，使得脸谱之下仍有亮点，比如旺堆（饰 强巴）用他的眼神几乎演出了一个农奴的全部苦难。杨措对塔洛的感情是既有又无的，同时存在的。导演对“戏剧效果”的追求，决定了杨措对塔洛这种扭曲的爱。因为对于导演来说，塔洛必需要被抛弃，也必须要剃头，只有如此这般，才够惨，才够艺术。

若是讓我自己看，可能看一會兒我就會放棄了吧。黑白片外加有些無聊。可是看著看著，也還不錯，這個有些像實習時看的《十二公民》，沒有宏達的敘事，沒有過多的技巧，只是簡單而真實的記錄一段事。
1.固定鏡頭+長鏡頭
這大概是這部影片運用最多的技法。很多時候，固定幾位的設置，讓演員在鏡頭內隨意走動，恣意發揮，使影片顯得更加真實靈動。
2.鏡像
導演通過鏡像鏡像來展現人物內心世界的變化。曾經的“為人民服務”是正像的，塔洛內心的價值觀，信念也是無比堅定的。當鏡像翻轉

看完《塔洛》，末班地铁回家！
远在记忆深处的青海藏语、青海汉语，还有那悠长曲调的拉伊，是措吉姑娘曾经纯真快乐梦想的真实演绎。
近在眼前的雪山屹立、沙尘漫天、荒凉萧瑟的塔洛放羊牧场，孤单到只剩收音机发出单调声响的土房，是威妮姑娘短暂驻村时光的时间停滞事是威妮最后的西藏时光。忽然想念我的强村我的村。
一直在说西藏不是一个用眼睛去窥探美丽的地方，更不是一个用长枪短炮去捕捉纯净的地方，喜欢导演摒弃藏地风光和独特符号吸引眼球的深沉和睿智

【塔洛】杨秀措作品，（字数超了的产物）
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