首先，凯歌同学的片子无论优劣，总有种诗歌的行云流水，笔者还是很稀饭凯歌同学的傲骨和豪迈。
全片约等于130分钟吧，不复述了，内容太诡异。
30min史诗+60min情景喜剧+40min年度亲情大戏！
30min史诗：
非常陈凯歌风格的史诗大戏，酣畅恢弘，凯歌式豪迈，笔者稀饭。前30分钟剧情bug尚可接受，令人不禁为之一震。
60min情景喜剧：
王学圻将赵家斩尽杀绝仅存一遗孤之后，剧情就那么急转直下了，瞬间转入葛大爷与黄酱油的情景喜剧，笔者长久未能适应。似乎，此60min，不那么好笑。
40min年度亲情大戏：
剧情不赘述。义父成为仇人，生父成为养父，疤脸成为恩人。养父与仇人相互拷问，娃要杀义父报仇神马的。王学圻家的家奴不晓得是否那天凑巧都休假，结尾boss站着实很无极范儿，有点儿雷人。
综上所述，很多元，很综合。
综合考虑，鉴于前30分钟的优异表现，以及葛大爷和王学圻的个人演技与魅力，加之画面音乐服装造之类浮云，本片值得一看。
写的真口水，最近忒忙了，hoho
京劇《趙氏孤兒》中，程嬰和公孫杵臼有一段對話：
公孫：這撫孤捨命，何難何易？
程嬰：自然是捨命容易，撫孤難哪。
公孫：著哇！愚兄已是風燭殘年，倒不如你將捨命之事讓與愚兄了吧。
田沁鑫版話劇《趙氏孤兒》中，韓厥得知程嬰救孤真相后說完下面這句話，然後自刎：
韓厥：在這濁亂的世上，得見一真正的信義君子，韓厥無愧在這亂世行走一遭。
每次演到這裡，眼淚都會忍不住流出來。這是這個故事中幾個角色所表現出來的，古代中國人對友誼、對正義的態度，也是他們把忠義和誠信放在生命之上的高貴精神。
但是陳凱歌完全沒有理解這點。在他的電影裏面，
1、 生性雲淡風輕的草澤醫生程婴被塑造成了猥瑣維諾的市井之徒，救孤的義舉成了被动的行为。
2、 仙風道骨的老人公孫杵臼在陳片中和程嬰年齡相仿，說話比屠岸賈還霸道，卻自不量力。原本爲了成就大義，自己去送死，被改成了武功不敵，被劍刺穿。
3、 原本程嬰和公孫二人協力策劃救孤被徹底刪除，整個過程變成了二人素不相識，無奈之中，手足無措，不得不將孤兒救下
凭良心讲，以先秦为时代背景的影视作品是很难制作和表现的——吃力不讨好。为什么？我以为很大程度上是因为观众对那个时代的人、那个时代的精神风貌已经不很理解了。先秦是一个奇士群涌的大时代，人性的各个层面都展现无遗，各种性格特色都发挥到极致，最豪猛的、最狡黠的、最仗义的、最睿智的、最灵巧的、最无耻的、最深刻的人一大批一大批地产生，走向历史的前台、走到舞台的正中，他们中很多人不一定有高贵的出身，但只须一件事就足以青史留名，比如与母亲一起抱树被焚始终不肯出仕的介子推、不惜漆身吞炭为主复仇的豫让、北面自刭以送信陵君救赵的侯赢、不堪被晏婴以桃酒羞辱而相继自刎的齐国三勇士等等，在我们现在看来，这种血性似乎是可笑的，是难以理解的。就像《赵氏孤儿》故事中的程婴，竟能不惜牺牲自己的亲生骨肉，也要保全赵孤以不负与之毫无关系的庄姬之托，这就是司马迁所赞许的“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。但是秦汉以来确立的“大一统”的、延续千年的令人气滞的专制体制已经让人们的言行观点逐渐归于同一
【赵氏孤儿】前戏猛给料 高潮来不了
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