《新教宗》延续了《年轻的教宗》的风格，意识流的对话、前卫的曲风以及艺术品般的调色，每一帧都像是文艺复兴时期的宗教名画。我想很多人都因裘花再次参演《新教宗》而很期待，但是看完《新教宗》后又觉得自己仿佛被骗了，裘花躺了六集，时隔两年的回归竟然只出现了三集？但我觉得这样安排是有道理的，《新教宗》其实是《年轻的教宗》的延续，导演真正想表达的深意都在《新教宗》里给了答案，并且为每位人物都安排了合理的结局。裘花的参演也只是为剧情服务，来表达这部作品真正的内核。
依然是索伦蒂诺的绝美画面和灵性配乐，又仙又妖，神圣蹦迪。
每句话都好像磕了药，又好像是神谕。
它和《年轻的教宗》一样，有一个非常完整的、自反性的神话结构。高潮还是在最后三集，前七集一切混乱到达崩盘边缘，后三集逆转，救赎，完成自反的结构。
《年轻的教宗》的自反在于，起初PiusXIII只爱抽象的上帝，不懂得如何爱普通的凡人；他极端保守、坚持神秘，让梵蒂冈几乎众叛亲离，但他能上演常识无法解释的神迹，最终用两段演讲和和一封情书获得了全世界的爱。
《新教宗》的前七集，梵蒂冈一片混乱
回归基要主义，靠神秘和'圣迹'，塑造成偶像的庇护十三世，到'放纵'而暴死的方济各二世，因人性而退隐的保罗三世，都充满着人性的'弱点'，真正如圣人的只有吉罗莫，他不语，倾听，满足一切想象，完全符合圣人的标准。这一点或许只有看似世故的瓦埃洛领悟到了，所以在梵蒂冈大教堂为吉罗莫举办的弥撒，才是重点。
'是以圣人处无为之事，行不言之教…'如是言。
想不通的点，我始终感觉有些地方的安排不是特别合适，
比如第一季莱尼的丑闻消散，是因为大众读了他年轻时写的情书，被感动了。
第二季约翰得到了大众的支持，因为看到了他年轻时“摇滚”的一面，
这两个在关键时刻的转折情节会不会有点天真，
人们真的会因为这些小事改变对约翰吸毒，莱尼冷酷的印象吗？
还是这其中的安排有一些象征的意义吗？
约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙，其实我觉得一点也不突然，因为他本来就是个脆弱的人，因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了，还是索菲亚去找他，直击他的柔弱，给他勇气回到梵蒂冈。索菲亚出发之前找了国务卿，也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世，所以她不能在呆到梵蒂冈，毕竟和教皇相爱是不可能的，约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实也是也有索菲亚的原因，国务卿最后在他家给他激将了，两个人的爱情线贯穿第二季。
先说结论:没有烂尾，没有不合情理。
整部剧探讨的是爱与狂热，保守与博爱，中庸之道与悦纳自己。
莱尼在保守与博爱间挣扎，与其说是心脏病发，不如说是无法与自己、世界和解。
莱尼卧床后，牵扯到了狂热，这是莱尼无法控制的。引发了教会对狂热的恐惧，狂热的源头在于爱，由此引出对于爱的探讨。
古特雷兹认为爱是大声说出来。
约翰认为爱是对不同对象做合适的事。此即为中庸之道。
然而中庸之道是压制天性的，最后约翰选择悦纳自己。实际上这里才是本剧最大的讽刺。
约翰处高位，当谋其事
新教宗：等了四年，终于等到这部绝美续作
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