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第一话[https://movie.douban.com/review/14043969/]
第二话[https://movie.douban.com/review/14058968/]
00:00—01:10，02:41—06:18来自于原著第三卷第五章<整修大塔>，动画将原著中几句话的内容扩充起来，所以说不能用对应来说明。
承安元年（1171）12月14日平德子入宫，不久成为中宫。平清盛为了祈愿早生皇子，每月去安艺国严岛神社祈祷
一记 【在看】今天历史课
“祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花传法，盛极必衰是沧桑。”一位白发童颜的琵琶琴师这样弹唱道。
这是《平家物语》故事的开场，这位琴师即是向我们讲述平家过往的人。
因为《平家物语》多以琵琶曲的形式传诵，所以由山田尚子领导的制作组将本番的主视角定位了一个弹奏琵琶的少女，并直接将她的名字取为“琵琶”。她一只眼见未来，见证平氏终将覆灭的前路；一只眼见过去，代替早逝的平重盛背负平氏骄奢的来路。琵琶就像是穿越回那个年代的我们，在平氏家族气运的拐点上串起平家的过去和将来
全篇看完再来说说琵琶。在原本的历史线里穿插原创主角是肯定会引起争议甚至弄巧成拙的冒险操作，本作里琵琶的处理让人感觉到几方面的巧妙。
琵琶作为一个的摄像头角色，对历史事件和人物需要经历又不产生影响，于是让她始终保持未成年琴女的形象和身份，主角自身在整个时间跨度里不会发展出更复杂的故事线和社会关系，一直比较合理的保持了孤立的旁观身份。
这个摄像头的重点一直追随着故事开始时小女孩认识的平家几个同龄伙伴，这也和一般观众看故事的习惯相吻合，对最早出场的角色有雏鸟情节
《平家物语》相传是信濃前司行長在皈依佛教后传给生佛盲僧（琵琶法师）的军史小说，经过了漫长的口传后，现今流行的是以沙门觉一一派为基础翻译的版本。《平家物语》在故事上虽然着重于平家盛极转灭亡的十年间发生的奢靡、战争与死亡，但是整体时间线长达数十年。并且《平家物语》不仅语言体系复杂，叙述方式也兼用传记体与编年体。比如说动画第二集里的《祇王》便是以传记体写下了祇王与佛的故事，而在《額打論》、《清水寺炎上》则以编年体的方式讲述了延厉与兴福二寺的争执
【平家物语】极致惊艳，美到窒息，一集封神！全程目瞪口呆，这才是真正的高级……
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