带着好奇看的，但有一种《美丽心情》给我的压抑感。故事的叙事方式，我非常喜欢，像个老人家在跟你说故事，偶尔出来捣乱的孩子，让画面非常有生活气息。
整体是“怀旧”的色调，从住家、酒店、大街、甚至监狱。每一个场景都非常的精致，但透着怀旧的味道。人很容易被带回那个年代，像隔着一个玻璃看着那些事情正在发生一样。非常美好的体验感觉。
故事基本上到最后才看懂，觉得很晦涩、有些艰难，但因为画面的美好，还有演员的简单、到位的表演，让我一直坚持到最后。笑点基本上是没有get到，但是最后有一种松了一口气的感觉。
当故事回到最开始简单的讲述状态的时候，我的感觉好多了，也觉得欢快很多。中间的情节紧张的让我忘记了音乐，但回过头听音乐，真的是很好听。
看不懂那些影评的我，这是表达自己的感受。
我承认，是被那些完全弄不明白的影评，忽悠着看了这部看不懂的电影的。
如果你不熟悉韦斯·安德森，那么《布达佩斯大饭店》无疑是最适合的一部电影，藉此你可以充分了解他的作品风格。影片大牌群星璀璨，故事行云流水，美术过目难忘，音乐灵动悦耳。而如果你熟悉韦斯·安德森，那么，《布达佩斯大饭店》简直是一次无以伦比的豪华盛筵，一场停不下来的华丽舞会——就像意大利导演维斯康蒂的鸿篇巨制《豹》。
如果你刚好认识奥地利作家茨威格，这部《布达佩斯大饭店》的灵感来源，那么，电影在最后流露出来的的惆怅与悲伤——转瞬即逝却彰显出来的人性光辉，它一定会猝不及防地击中你
《布达佩斯大饭店》让人想起《长日留痕》，贵族精神的范本载体不是绅士淑女们，而是男仆、管家、大堂经理，他们精心打理着事关一切的琐碎，而一种文明的优雅就这样在人间烟火中有了独特的味道。
文明，即是人性中闪光点的汇聚，是对美病态的执着，对善愚蠢地坚守——是细品蛋糕的滋味、香水的气息和指甲油的颜色，更是逢场作戏后的真情流露，和保护弱小时的义不容辞。当这一切已随着昨日的世界归档于记忆之中，成为诗歌中不起眼的韵脚，你会怀疑那样的年代是否真的曾经存在。
古斯塔夫毫不讳言自己的同性恋（至少是双性恋）身份，而这也正是纳粹极为鄙夷憎恨的一点，就像四肢发达头脑简单的斯巴达蔑视文化昌明基佬遍地的雅典。在世界历史中，农耕民族与游牧民族的爱恨情仇也将这一剧情模式演绎了无数遍。作为践踏者的一方总是可以很振振有词地自圆其说。
茨威格因讲着他的母语的国家扮演着毁灭世界的刽子手而感到耻辱。人们很容易看到的是，文明被野蛮碾压，而实际上，早在野蛮势力兴起之前，文明就在酝酿着自我毁灭的基因。文明总是向着矫饰的、病态的
雅俗共赏。叫好又卖座。艺术表达上是月升王国的延续。在数码取代胶片的特殊时刻，产生了许多临渊回眸式的电影自我祭奠的电影。对胶片电影死亡的，全球的选择是3D电影，强化第三维度的真实感，去发掘数码电影的可能性。雨果，地心引力。了不起的盖茨比。都是很好的尝试。
〘布达佩斯大饭店〙在电影史上将有特殊地位，因为导演选取了更有原创性的，不同的角度的，幽默风趣的手法。采取正面水平机位，均匀的布光，极端艳丽的色调，过墙镜头，平移镜头。不使用推拉镜头，只使用变焦镜头
“布达佩斯大饭店”如果用一个词来形容观后感，是孤独
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