第一次看到《布达佩斯大饭店》是因为知乎上有关《海上钢琴师》的一条回答提到了它，答主将两部电影并置，认为它们都表现出对于优雅的欧洲文明传统的哀悼与致敬。我猜测，如果在清单中再加入《午夜巴黎》，它们可以一起构成一组“乌托邦挽歌”。
谈到电影与乌托邦并不算牵强，尽管大多数时候这一主题应该指向《V字仇杀队》《银翼杀手》甚至是《云图》中星美451的故事，指向那些与社会运作与政治影射相关的片段，指向从小说的文字文本一路延伸过来的，所谓“反乌托邦”。而在《布达佩斯大饭店》之中

卫报有篇文章分析了下电影里那幅引发事端的画——Boy with Apple到底赞不赞。设定里是由画家小Johannes Van Hoytl所作，文艺复兴时期的作品。真正的画家是个英国人叫Michael Taylor。
概括一下就是这幅画风格上和北欧文艺复兴的作品有不少共同之处。但处于核心位置的是一个鲜明的道德象征，男孩手里的那只苹果，和伊甸园里蛇用来诱惑夏娃的那只一模一样。也就是说这是张关于诱惑的画。而肉欲色情感官享受（随便你怎么说）则是mannerist的特色。这个主义主要就是把脖子四肢都拉长，显得更加优雅（或者造作）。这个男孩孔雀一样的手指就十分有mannerist的风味。
什么，我还以为画的是年轻时的牛顿或乔布斯呢。
虽然Gustave先生看着年纪也不小了，但是在年纪更不小的Madam D眼里，大概永远是诱惑力满载的小、鲜、肉吧。
Mannerism在文艺复兴之后，连接巴洛克。代表画家叫Bronzino。除了他，Wes Anderson还拿了杜勒、17世纪荷兰画家、甚至都铎时期的画给Taylor做参考。整张画就像一个看上去大概在文艺复兴后期，精心设置的影子。
电影处在一个旧时代终结的边缘

《布达佩斯大饭店》电影剧本
文/〔美国〕韦斯·安德森
译/曹轶
外景，公墓，日
现在。东欧某首都城市中心的一块墓地上。严霜覆盖着遍布石头的秃树林地。一个年轻女孩戴着贝雷帽，穿着军用防水短上衣，胳膊下夹着一本叫做《布达佩斯大饭店》的小说，因反复翻看，书页已卷起了边儿，她站在一座生锈了的半身像前面，那是一个戴着眼镜、瘦削和秃顶的老人。下面一块青铜色墓表上用大字写着：
作家
插入镜头：
墓表底部有简洁的陈述：
纪念我们的国宝
在雕塑的基座四周，布满了小小的铁钩子

正如古斯塔夫先生所说：在最黑暗的地方，也会有一丝希望，那就是人性的温暖！但有时候人性并不会成为救命的稻草，古斯塔夫先生就死在了他的人性之下。面对一片黑暗的社会，人性的微光并不能照亮整片黑暗。就如同“世界这么大，我想去看看”的诱惑敌不过“社会太黑暗，到处是陷阱”的恫吓！
但这个世界并不是要强出头的人，而是需要一些能够在黑暗中发光的人。但微光会为社会带来烈日般的光芒，从而照亮整片天地！
无是个简单而又执着的人，但它同样也具有着别人所没有的单纯，于是他就能走到最后

1.怀着一颗崇尚文艺且誓言提高自己逼格的心。
2.找一个能不被打扰的时间及一个安静温暖的空间，泡一杯咖啡或茶。
3.看高清的版本，好的画质和字幕能够显著提升观赏的效果。
4.学会欣赏片中夸张的表演和诗一般的台词。
5.了解一下1930年代以来的欧洲历史（二战、纳粹、犹太人、茨威格）。
6.看完来豆瓣和知乎读读评论，参加讨论。

“布达佩斯大饭店”我看到的是优雅
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