之前看潜行者的解析的时候 up主说这是老塔最浪漫的一部电影 于是观看 塔可夫斯基的电影 除了最初的两部 我几乎没有一部能看懂 但就是有一种要看的信念
相比于2001太空漫游 我更喜欢这一部 充满关于人性 记忆 感情的投射与探讨 水草 绿色 湿漉漉 还有冰冷太空站里的情愫
克里斯几乎不愿再回到地球 有一些对白是被打动和记忆的 “但是 你对我来说 比任何科学都重要” 从某种程度上来说 人类的情感 是可以用理性与实证计算的么
基塔可夫斯基《飞向太空》与库布里克《2001太空漫游》并成为“科幻片双峰”，在太空科幻类型里都上升到哲理与神性的高度。《飞向太空》是在太空科幻的外壳 ，探讨灵魂与人性，更为情绪和感性。第一部分是地球 是人类生存的家园，是现实世界；第二部分是太空，是索拉里斯影响下的观测站，是科幻世界。在科幻的世界里面有着神奇思想海洋的翻滚，声画搭配神性非凡。
正如那著名的“失重30秒”，她的眼泪和我的静默，是我们共同的超越人类中心主义的体验，是我十分珍视的与一个“他者”的默契与和谐。人类学讲“文化震撼”，更像是这种体验的次级表现形式——原著和影片指向的是人类整体，而饱受诟病的人类学家们，尤其是其中那些仅将从事人类学视作一种自我折磨的那部分，更像是这里的“人类整体”的代表——其实（我个人认为）为自己找寻“镜子”在学术史上已经不算是落后的观念和指导思想了（不论是实用主义的还是非实用主义的）
很久以前看老塔的《Solaris》时，真是震撼，神秘却毫不做作的故事，生机勃勃的自然和冷漠的空间站的对比，人心中纤细的感情和雨丝、水滴的相映成趣，过去、现在和将来的交织，让一个初级影迷深感绝望——居然还有这样的电影。后来追着老塔的片子一部一部的看，看了更加好的《潜行者》、《安德烈·鲁勃廖夫》以及最后看到的《牺牲》，一次又一次地被震撼，Solaris反而只留下了一个模糊的印象。
去年底，幸运地（本书译者，似乎是兰州大学的一个人，在造作的译后记中说：“在当今中国读书界，译这种书实属不幸，读这种书则是万幸的。”哈哈）发现商务译出了老塔Solaris的原著小说，波兰科幻小说家莱姆的《Solaris》，虽然薄薄的一本书定价却有点昂贵，但还是买来看了。可能是因为很少接触科幻小说，所以当然又被震撼了，尤其是其中对于“人类中心主义”的质疑和对于人类造神的论述，让我眼界大开。然后又追着看了《完美的真空》，对这个作家在形式上的探索大为佩服，而其中的《宇宙起源新论》，则又一次让我有耳目一新的感觉，可笑的是，昨天看见新华社发了条新闻
在金属感十足的太空站的图书馆，飞扬的烛火映照着风格古雅而显得莫名其妙的书柜和油画。老勃鲁盖尔的画与雪地的录像在女主人公这个逐渐异化的中微子存在的注视下，反复地彼此覆盖、分离、重合——一切描绘、记忆、抽象、实体都不断相互呈现而无法明确一种本质。本体论的追问只好以“人类的基本真理必须保持神秘性”作答。对此，我丝毫也不觉得遗憾，反而为这种距离感心怀感激。
从神话、神秘到科学与道德，人类对于自我存在和生存意义的找寻总是越逼近尽头越光怪陆离、越钻研细微越恢弘悲哀
“飞向太空”非常不准确的随笔
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