吴清源的十番棋战绩，倘若拍成《少林寺》那样的大众励志片，一定叫座，甚至会比聂棋圣擂台赛上横扫日本超一流棋手更加精彩。
可惜，这事办起来有几个难点，一是围棋胜负和棋艺高下本身很难形象化，总不能动画显示棋局的变化图吧？《棋魂》也只能通过对战者的夸张表情、观战者的惊叹赞语表出sai棋技高超。另一方，即使大陆和台湾地区对吴清源都抱有极大的好感，他在抗日战争期间的表现，依然落得个政治背景不良的历史包袱，不太可能在大陆受宠。
但棋士们对生命意义的探索，却还是通过传记、影片流露了出来。看完田导演的《吴清源》，觉得并不像评论说得那么糟，吴棋士自己，也会默默的接受这样一部影片吧？
熟悉吴清源的生平，熟悉宗教人士对悟道的追求，看这部影片，便觉得拍到了吴先生心灵的大概。
中国发明了围棋，直到清朝，它还是博弈小术，是文人政客的艺术爱好，没有独立的棋手职业，棋手和赌彩脱不了干系。
在日本，围棋从一开始就与宗教结缘，宽莲、日莲均是僧人，后者还是佛门一派宗师。从日海本因坊算砂开始，棋手赢得了执政者的喜爱和尊重
刻意用微信登上了，就是因为我觉得有一些东西大家得了解一下，看这部电影到最后才会有心惊肉跳的感觉，本片用了极少的下棋镜头来拍摄围棋大师的电影，可见那几个镜头得多珍贵才行！那么这几个镜头到底意味着什么！当时是围棋五段的吴清源挑战日本名人，而开局的三颗子又直接无视日本当时棋界规矩，直接天元，落下这颗子后，对方暂停了比赛一星期，在日本，名人因为身份关系，是可以随时叫停比赛的，而又因为当时中日背景，本因坊是不能丢掉这场比赛的，必须要赢！最终这场比赛被暂停了14次，长达三个月
关于影片：
这部影片的拍摄场地，部分在中国，部分在日本。演员和剧组成员汇聚了中国、日本和台湾两国三地的精英。就题材而论，日本人喜欢围棋，并把此作为一种极富有民族性的游戏和艺术，尤其是在动漫系列《棋魂》热播并且家喻户晓后，更成为一个深入人心的文化符号。
影片的背景涉及到吴清源去到日本并取得辉煌战绩的那些年。中日关系自从1931年日本侵占满洲后一直是一团糟，影片并没有过多渲染那场令人不堪回首的可恶的战争，镜头多数还是围绕着充满寓意和哲理的棋局和信仰
《吴清源》很有意思，好像白居易那首自我安慰的诗，我生本无乡，心安是归处。只是他一生也没什么心安处，不得不他乡即归处。
企图回祖国，却没人能留他，“穿着这身衣服会被侮辱”——没有言明的真实故事是，吴清源视为故乡的地方因他输棋收回他的国籍。母亲和妹妹被威胁，离开日本，在濑越和母亲安排撮合下娶了日本女人，住在日本棋院为自己安排的宅邸，甚至作为日本公民参与日本征兵。
我想起前一段时间约翰·赵的那篇长文，“在1990年11月21日，海湾战争开始之前的军事集结期，我加入了美国国籍$#
田壮壮的《吴清源》
文/卡帕的镜头
电影学院的老师们曾经骄傲地称呼第四代导演为电影学院特有的现象——这批跨越特殊年代，经历过时代洗礼的人成为了他们的特别的骄傲。只可惜，这是曾经。
如今号称“平民导演”的冯小刚拽着莎士比亚的衣角就以为自己已脱离草根；张艺谋被封为国宝级“装修大师”；陈凯歌一不小心踏上“馒头”险些闪了腰。当年三大导的“田凯谋”中，只有早已低调淡定的田壮壮还能够给我们一点惊喜。
说起吴清源，如果不是这部片子的话，想必普罗大众中听说过这个人的一定寥寥无几。这个出生中国，成名日本的老人在片子开头出现时，你看不出他的少年的锋锐和智慧，也看不出他后来在片子中表现出来的坚韧的精神力量。这个当年横扫日本棋坛，一生鲜少败绩，1939年到1956年力压全日本最顶级的七位棋士，最后被称为“昭和棋圣”的人，只是一个在阳光下谈论屋后山上的猴子的老头儿。平凡、亲切，缓慢又带着写温暖。这是吴清源在田壮壮眼中的一生，是他真正想表达给观众的。
想必当初很多人和我一样，都没想到多年以后
【吴清源】安静 但是空洞
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