这个电影留给我最深刻印象的就是——历法原来是如此重要的东西。以前真的没觉得，阴历阳历什么的有什么重要，更别说节气什么的，唯一觉得有用的是一周七天，还是因为周六周日……
作为一个传记电影，具备了好片的素质，也具备日本片的优秀素质，男主角有两情相悦的小姑娘，有名师，有同学，有同道，有贵人，当然也有阻挡在面前的大山，后来在小姑娘、名师、同学、同道、贵人的支持下，胸怀着那些人的意志，终于完成了目标，两个多小时的电影，总体上很愉快，可谓成功。
历法首先是根据天体的运行作为依据，归纳总结出规律，然后再对未来的天体运行进行预测，对特殊天象如日蚀的预判就是对历法是否准确的直观判断，武士时期的日本对于特殊天象的迷信非常严重，所以历法就成了天皇作为天命的依据。然而，当时的历法并不准确。以上两点，甚至可能导致天皇被推翻，然而，有着格物致知理想的人们却只是想将天地的运行规律明察。因此，除了需要用脚步在全日本测量天体运行的规律，还要与掌握历法的朝臣进行较量，只有拼上自己数年光阴甚至生命
特别专注且对世界有所热忱的人总是让人看到正能量
一直在微笑的宫崎葵， 大嘴和虎牙不用整容就是很美
星相，算数和围棋每个领域都有好基友，
走遍日本而观测北极星， 多好的差事啊，堪比今天驾着车拍摄设世界各地google streetview 的活了
原来那个奇怪的走路姿势是为了测步
安井最初并不是个全能的人，也有很多不懂，我想权贵们大概是看中他的热忱而给他机会吧
原来明察是一种称谓 而算哲并不是一个职位
竭尽全力，绞尽脑汁，废寝忘食，是学习状态的一种必然过程
旅行不只是吃喝拍照，而是艰苦的跋涉，风霜雨雪，被海风海浪掀翻的观测站，还有图中病倒的老前辈，各种不靠谱的事情
一样是先做 case study，在得出结论之前总会有很多复杂无聊无趣的基础工作
老师那感觉像剑心的师父比古清十郎，风流倜傥，放荡不羁
挂panel 各种对比研究 真是很现代的研究阿
用bottom up 的方法推动立法改革，这电影看得我似乎可以接受身高了
科学一旦被权力绑架 也就没有了真相，没有了进步。宗教和政治让科学成果不再中立，类似天主教廷对伽利略布鲁诺等人，
我看这个剧呢，是因为我是一个人的粉丝，这人不是冈田准一，不是宫崎葵，也不是横山裕，是涉川春海，AKA二世安井算哲。
丫是安井家的小神童，是他爹一世安井算哲50多岁得来的宝贝儿子，他爹疯癫到给他名字也叫安井算哲，可见对其期望有多高。所以在他爹死都没能完成打败本因坊的夙愿，在家主安井算知和本因坊道悦挣得鱼死网破之后，他是不可能如电影里面演的那样对围棋看得那么轻松的。
32岁和后来成为一代棋圣的道策下御城棋，安井算哲执黑第一手下在天元，是围棋界石破天惊火星撞地球的奇观，是对传统布局的蔑视，当年的安井算哲狂妄的说“如果自己第一手下天元还输了的话，此生都不再下天元一点”，道策当年处理得很冷静，但没可能像电影里面那样提前跟他有什么约定故意要这么下，像一对杀马特好兄弟要给成年人添乱的事儿不会发生在他们身上。
并且道策白子下的第一手是在目外，安井算哲接着目外，道策又目外，奇局。
并且这局棋下完了，安井算哲输了。然后一生遵守了诺言，不再下天元。
并且虽然不再下天元了但他还是不服气
随着受李欣频课程影响越来越深，现在观影也会越来越脱离于剧情、情绪渲染，去打开视角看电影的多元“生活隐喻”。
今天刷完了《天地明察》，几个点还是挺让人有所启发的。
一、善用不同领域的思维模型
一般来说，大师很少参与“本领域培训”，想到她们往往是借用不同领域的思维模型来填充自己探索的议题。
比如，查理芒格在《穷查理宝典》反复提到，他的投资逻辑是由数学、生物学等模型做根基。而李欣频经常是从大自然、动物生命演化里提取课程写书的灵感。像我身边一位敬重的互联网咨询顾问前辈
有两个理由值得看这部片子：一是泷田的《入殓师》的骨灰粉；二是围棋粉加天文迷。如果不具备以上条件，看片过程中起码会昏睡十三次。
日本人的野望总是无边无际，这一次已经不满足于将爪牙伸过日本海，更是伸向了遥渺的天空。片中有一个大叔，在晚上面对星空挥舞着刀剑说：“与天地一决胜负。”那矮小笨拙的身影奇丑无比，中国人肯定会笑场，俄国佬肯定会骂：“镜子不擦不亮，日本人不打不清醒。”
当然也包括主角的野望，第一次知道“涩川春海”这个名字，是因为他主张下棋第一手要下在天元。年少轻狂时深为其人的气魄震撼，比及年长渐觉其中幼稚可笑。大体上相当于禅门的一段公案：禅师一指开悟，凡有求学僧人来，便竖起一指指导。一次禅师不在家，他的徒弟便依样画葫芦，对人竖起一指指示。禅师回来知道后，一刀削掉了徒弟的手指。
涩川春海的手指没掉，但他得到的教训是，弃棋从文。围棋场上少了一名空谈者，天文界多了一个实干家。春海究竟能在天文界混个什么名堂来？观影是冲着这个问题去的。
片中有句台词说：“在中国，历法有问题可以推翻皇帝
《天地明察》闲谈一部精彩的小众话题电影
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