胡金铨导演的几部电影，都多少带点宗教信仰的味道，这部估计是最严重的。但对于佛的理解，感觉过于片面，我不入地狱谁入地狱的强制升华过于粗糙，尽管有两个小时的观影，但剧情太过简单粗暴。凭什么只是对佛经没有起念就能今天剃度，明天就可以当主持。那是惠能转世也不能接受这个顿悟吧？而且汤臣一品老板娘基本属于坏事做尽，怎么可能在被抓后没多久就同意剃度做尼姑，那不扯的吗？据闻这部电影是一鸡两吃，《空山灵雨》和《山中传奇》一起拍，借用韩国某寺庙拍摄，同时拍两部戏，可见仓促写在脸上

空山灵雨中参见禅意，剑雨江湖中得知贪嗔
胡金铨真是一代武侠大师，在他的镜头中，得见其水墨江湖，仿佛让影迷们窥探其真正的古代风光。
没有花哨的武功招式，力量的角斗中凸显出武功的直接。
这也许就是胡大师的影像风格？因为目前只看了这一部，还不敢妄下定论。
但考究的服化道，精细的影像风格，音乐悠扬婉转，让我们仿佛穿越时空一般看见古代的诗韵与侠义。
空山灵雨，佛法尘缘，足见其哲思深远。
老主持的即将圆寂，手抄本的弥足珍贵，将各怀鬼胎的将军、商人、飞贼都聚集于古刹之中

昨天刚找到高清修复版资源，今天果断速度看了。
本片延续了胡金铨独到的个人风格。故事本身比较平淡，偏重阐明佛理；人物设定没有所谓的主角，是一部各角色戏份分配均衡的群戏，但与之相应的亦带来了主题过于松散的弊端；镜头画面延续了胡氏电影无可复制的清雅古风，诸多作品中都曾出现人在山水间行走的镜头再次登场，以开场前五分钟为例，对于推动情节毫无意义，却给人以单纯的视觉美感。
印象深刻的两个段落，一是白狐初探藏经阁

摄影、视听以及各种电影技术层面已经登峰造极，故事设定也已经近乎完美，这个故事框架、这些人物本可以讲一个更好的故事。奈何剧本拉胯，逻辑未能自洽，很多佛法和文化层面的东西浅尝辄止，未能领会也未能深究。比如老方丈让位第二天就去海边涅槃，也就是主动自杀向佛祖报道，这一个点就能拍一部《楢山节考》这种级别的片子。
太多为了让剧情这样发展，所以这个段落必须这样的设计痕迹，以及太多的工具人。比如女贼和文先生的团队自始至终都没打开自己的那个盒子看看真伪或有无

智严住持年老 要选弟子继承住持工作 这让智严的大弟子慧聪和二弟子慧文不安分起来 慧文甚至用玄奘法师书写的经文贿赂寺院的施主文安 请他帮忙成其美事 父母官王将军也想把宝物据为己有
邱明被官府诬告 被判到三宝寺服刑 智严住持要他去看管藏经阁 王将军的手下张成前来盗宝 邱明请他回去 张成没看得起他 邱明把他扔了出去
王将军压不出火 向住持告邱明偷东西 住持问慧聪怎么办 答 依照庙规 他犯了偷戒 应该逐出门下 他打了朝廷官吏 按照国法 应该交给王将军处置 询问慧文 答 寺院事物由弟子管 邱明能进入藏经阁 弟子有错 但弟子不明白 张指挥到藏经阁干什么 问慧思 答 当重罚 住持问 什么理由 答 不重罚王将军和张指挥的气难消
因为慧聪 慧文 慧思的经文答卷在众弟子中最为突出 住持把他们三人招来 要他们打一桶清水回来 水打来后 住持问慧聪水是怎么打来的 答 是和师弟们同心合力打来的 原来是他号召师弟们给他打水回来 由他来筛除水中的杂物得来的 问慧文 答 弟子是用细纱滤过得来的 问慧思 答 把桶放到河里得来的

开篇便显出一种寂静空灵的禅意。四分多钟只是文安、女飞贼白狐与金锁三人在山间水畔无语行走，匆匆而行的脚步声和手杖点地的声音此起彼伏。而之后仅是寥寥几语，接着便是换衣之后的白狐金锁二人在三宝寺内查图盗经。在亭台楼阁跳转躲避，于僧侣背后腾转挪移。虽无比武打斗的场面，但是整个场面却在由静转动的节奏中给人以紧张感，动作行云流水，没有一丝多余。尤其是入耳的错落有致的脚步声，让观者闭眼也能够体会到疾走穿行的一股风。
一处处行云流水般的打斗融入京剧武戏的技法

《空山灵雨》殿堂级武侠片 学习空间调度/场景气氛的营造/复杂场景/（视线调度）～人物调度中如何确定人物行动线的方向感等方面的经典范例
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