看到这个电影居然只有一篇长评，不过上面那人的标题我想起之前写过的一篇妓女与哲学家的文章，结果引起了围攻，那是我第一次见识网络围攻的力量，不过本人挺无所谓的，我挺讨厌一开口什么事都和道德扯的人，就像书金阁寺里那些个虚伪的人一样，人生在世不就是一叶扁舟随波逐流么
不过话说回来，看法国人的电影也是一门课程，最重要的就是对艺术的感觉，细腻而温柔的触觉感

最近我在看新浪潮戈达尔的电影，接下来准备看他在《电影手册》写的一些评论。这个出生在大资产阶级之家的电影人，一生反叛，试图扮演无产阶级，从小喜欢偷窃，长大了不想干“正经”工作，躲在资料馆不停看电影，伴着《精疲力尽》里的一副跳帧、一生无因的枪声，新浪潮开启。
尽管如此，一个人骨子里的东西难以改变，出身大资产阶级而反叛，和身无一物而反叛，不是一个概念。“一种天堂”一样的原生家庭给他打下扎实的审美和文化基础，尽管试图无产，但骨子里仍是精英主义。他的知识太庞杂，戈达尔有很多名言

爱上这种间离效果。面向镜头讲述自己，接着转脸融入生活。这样的镜头是真实存在的，它并不会出现在生活场景中，就如电影里不会出现摄像机的实体。但镜头是存在的（只有望着它时的一切才是真实的），所以述说在继续，那是意识的短暂觉醒，随后又半睡而去。这是对《柏林苍穹下》那层层叠叠的内心呢喃的离散与抽取。这是对克氏的那句话的（世俗）注解："To be exist is to be with oneself alone before... the Camera." 语言是家园阿，是在这片空无中抓住的零星半点，但空无是必须的，所以不能让语言充塞，所以镜头隐去，所以转脸融入生活。
这种间离效果还体现在音乐上：它响起一如它终止那样突兀。
镜头是一种来自高空的绝对注视，借此我们真实存在。

《我略知她一二》最大的艺术亮点在于它的形式：大量的旁白，甚至旁白变得比剧情和人物更加重要。罗杰.伊伯特对此总结的很好，这是一部关于戈达尔的所思所想的纪录片(a documentary of his state of mind)。我认为某种程度上这部电影可以归为一种另类元电影(Alternative metacinema/Neo-metacinema)。一般元电影讲的是电影的制作过程

“我略知她一二”匠心！,史诗般！Random Thoughts
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