毫无疑问
放出来的侏儒自由了
开始把心的欲望发泄 爆发 放大
当他们玩够了就开始共产主义了

群魔乱舞从始至终，最让人坐立不安的是回荡在空气中的侏儒的笑声。这个笑声特别之处在于不同于成年人和孩童的，专属于侏儒的尖锐、刺耳的音色，这是真正让人感受到毛骨悚然的奸笑声，无处不在，让本就混乱的场面更加癫狂诡异。赫尔佐格创造了一个侏儒世界，一个无政府世界，全片都是侏儒，数不过来的侏儒，没有规则，没有秩序，只有暴虐与毁灭。这场侏儒们的混乱之战或者说是狂欢时刻导火线是被有权势的、西装革履的侏儒管理者绑住了他们的朋友，一个被绑在椅子上看起来脑袋不太好的侏儒

作为不正常的人，社会很容易忽略其存在。他们与创建物质文明、发展经济建设格格不入，他们失去了上帝赋予的创造力，难免会被认为是多余的人。环境对他们造成的伤害转化为对虚无主义的承载，不健全的社会体制引发对生命的思考。

沃纳·赫尔佐格的电影。充满了晦涩的隐喻和艰辛的人性挣扎，这是部关于歧视，破坏，邪恶，团结，嘲笑，疯狂，看不到一丝同情心的电影。
德国某侏儒疗养院，因为一个放荡任性（这点影片没有表现）的侏儒因为屡次犯错误被院方捆绑管教，惹恼了众侏儒，他们展开了营救行动，而这营救行动最终演化成一场不可遏止的暴力。
影片一直花费大量的镜头拍一只残忍的公鸡，这只公鸡吃同类的尸体，霸占死老鼠，甚至不断试探性的攻击已然残废了一条腿的同伴，这是只天生的撒旦。
那辆汽车从被修好就一直在影片里来回转啊转啊，秩序一般的条清缕析，压出深深的车轮印，侏儒们把这辆规矩运行的汽车当作玩具，破坏工具，犯罪同盟。他们在虔诚的祷告“感谢主赐予我们食物，阿门”之后，拿出所有可以找到的食物，酒，开始一场彻底的狂欢，这时候的营救行动已经失去了它最初的意义，他们只是在进行一场放肆的破坏，正如他们说的“我们守规矩的时候没人注意，我们要搞破坏来让人记住！”
这些侏儒有的甚至低到连一张高脚床都怕不上去

和往常一样，这部电影剧本写的很快，大约就四五天的时间。我把这部电影看作在我眼前上演的持续不断的噩梦，我就把这噩梦写了下来，我清楚的记得自己在打字时的高度自律，因此没有任何笔误。……开始拍摄时，我生了病，而且满怀怨恨，于是这部电影成了一部比我本意还要激进的片子，相比之下，《天谴》简直是小儿科。……对我的主要谴责是我没有用《侏儒也是从小长大》赞美全世界的革命，反而嘲笑了它。事实上这点他们倒可能说对了。……在某种程度上，侏儒们的起义并没有真的失败，因为这对他们来说是非常美好，难忘的一天。你能在这些人脸上看到快乐。注意看最后一个镜头：跪着的骆驼和大笑的侏儒。如果我在三个星期后回到那个拍摄地，他们仍然会在那里，那个小矮人仍然会笑个不停。总之，我告诉那些政治鼓吹者们，这部电影和1968年的运动毫无关系，他们是被一腔热忱蒙蔽了，如果20年后再来看这部电影，他们也许会看到其中对1968年运动的描绘，要比许多电影都真实得多，但我这会让他们更为恼火。总结起来非常简单：噩梦和美梦都不会遵循政治正确的原则

“侏儒流氓”1970佳片有约，转载一篇短评（来自imdb）
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