今天看完了《楚国八百年》，蛮有意思的。
最近看了两部历史纪录片，前一个是《从秦始皇到汉武帝》，讲的也非常有意思。
楚国从一个蛮夷小国，没人关注还经常挨打，慢慢发展成一代霸主，用了几百年的时间。而从一代霸主走向衰亡，最终消失在历史中，也只有了一两百年的时间。
发展是因为打破规则，衰败是因为没有继续打破规则；发展是因为不顾周礼，衰败是因为逐渐接手了周礼；发展是因为代代国君励精图治，衰败是因为一两个国君不思进取。
没有建立起生命力持久的制度之前

《楚国八百年》是央视纪录频道前段时间推出的一档历史系列片，拍摄精美，制作精良，以大片的视角和旁白向我们这些无知的华夏儿女们重新讲述了楚国的兴衰，这让刚看完《霍比特人2》原本赞叹《魔戒》三部曲的我更倾向于赞叹我们国家也有如此宏伟的史诗级题材。
刚看见的时候是前几天的最后一集，看见楚怀王伴随着楚国被灭的凄惨一生以及他宅心仁厚的品质在礼崩乐坏的时代的格格不入。在为他叹息的同时，不禁对严格的贵族周礼传统被法家铁骑蹂躏践踏感到无比惋惜，但我们毕竟生存在一个弱肉强食的社会，放诸现代世界这个准则仍残酷而现实。当时想着一定要把整部片子看完。今天上午和中午抽空看了第一集《初生》和第二集《觉醒》。
《初生》说的是楚人是炎黄集团火神祝融的后裔，被商王朝驱赶到了蛮夷之地荆楚，而荆楚的名字来源有两个说法，一是此地多荆棘，二是伟大的首领夫人难产剖腹，下葬时族人用荆条包裹她的腹部，取名为荆楚以纪念母性。蛮夷之地多贫瘠，楚人不忘自己是火神后人，向往着回归中原。可是商君残暴又强大，这个梦想一直被压制

1.楚人火神祝融后代，被商驱南下，助周伐商，胜利后两度被冷落，被周攻打。崇拜凤凰。
2.铜绿山（随国）、汉阳诸姬护青铜运送道。篡侄位者楚武王熊通灭权国设县（第一个县，以往为分封）、三征随国获胜、熊通因病半路而亡、楚开始强大。
3.楚成王在大臣杀死其兄后登位。北杏之盟，齐桓公称霸；齐等八国欲攻楚，召陵之盟，楚国宣誓进贡；宋楚泓水之战，战争礼开始崩塌，晋楚城濮之战，退避三舍，楚败

楚国留给后代影响最深刻的就是屈原和楚辞吧。楚辞之美，堪比诗经。从这个角度可以看出秦国和楚国是不一样的国度。最近看张维迎的演讲，说中国人要有自信，西方的话语体系中的民主和专制是粗暴的划分，真正的政治是良政和劣政的划分。楚国是美，楚文化是美，但是在战国那种已经到不是你灭国，就是我灭国的大争之世，秦国的军国主义更加是能图存扩展的良政。但是这种良政在秦统一之后，本应该是需要革新的，需要再来一场顺应时代的商鞅变法，可惜秦人不甚怜之，最后落得暴秦骂名，最后完成这次变法是汉武帝。
这部纪录片角度立意很好，可惜论证角度粗糙，只有华美的画面感和配乐。结论是谈不上怎么深刻，可惜了好题材。
最近火热是《大秦帝国》其实很不错，可惜我觉得还是没有逃脱大一统的思维，希望二十年后，可以看到一部《春秋大传》或者《战国时代》这样的片子，既能反应秦国的勃勃生机，又能看出楚国的精致华美，又有齐国稷下学宫的思维漰湃，又有纵横家的文韬武略，法学的谋略诡计，儒家的恪守周礼，宋国的承袭商制。
PS：本人申包胥之后

以楚国为中心，辐射出西周东周八百年的历史变迁，此为明线。其次全篇以中原文化和蛮夷文化的对弈为暗线，剖析西周贵族世家以礼为上的思维逻辑，及至时代发展而演变的礼崩乐坏，楚国文化的演变史。纪录片认为在战国年代，楚国被中原礼乐文化的过多羁绊是其灭亡的内因，而从另一个角度看，楚国浪漫灵动的文化也是其涅槃重生，生生不息的原动力。$#

1.有的时候必须提防自己最亲近的人。
2.有一些适合当时的作战法则已经不适用于当今社会了。作战也讲究与时俱进。只不过到底是尊严重要还是胜利重要由古至今都是个难题。不打不义之战是古人的情怀，那么现在的人呢，是不是虽然变得更灵活变通了也更加不择手段了？还持有这样情怀的人是显得更奇怪还是更珍贵了呢。可能拥有道德有时候也只是给自己带来麻烦，对于道德的执念可能会将一个人置于死地，但古往今来依旧有无数仁人志士愿意前仆后继。可能是有人追逐胜利的时候，就一定有人臣服于道德的魅力吧

楚国八百年：极品！楚国的沉浮恰似跌宕的人生
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