但女性性感身体带来的不仅是欣赏与渴求，也有可能是对秩序潜在的颠覆。身体的自由把女性从传统的家庭生活领域带入公共空间，比如舞厅，报纸或者街道。即使是看似最受束缚的妓女也因为游荡在巨大复杂的都市空间而变得不稳定，难以把握。《神女》不仅仅是“真实生动地在银幕上塑造了受欺凌和捍卫自己母亲权利的旧时代经典妇女形象”[[①]]，更是展现了这位有道德的妓女如何以自我牺牲的姿态被重新规范化合理化，从而被收编入一个新的男性话语体系。正如张英进所说，“从性别的角度看
妓女形象的隐性叙述。
如何将妓女问题与国家命运联系在一起？
五四话语、报刊、知识分子
电影例子：
但是，一个名叫全国改革联合会的组织致“花界姐妹”书，则谈到娼妓业的情况，云姐妹们没有好的生路，只好被迫卖身，成了天下可怜人，但是她们可以通过组成小组、在全市散发传单、宣传救国的方式，使国家和自己的前程得到改善。这里，国家命运同娼妓命运的改善联系在一起。
（危险的愉悦——妓女与国家）
就在以上一个个故事的累积中，不但国家大事越来越成了妓女生活中的大事，而且高等妓女在国家政治事件中的作用也在不断地被放大。指南书和报纸上，高等妓女的政治行动和花边新闻同时刊布，一边是青楼进化团、妓院参与全市罢市行动的报道，一边仍是新近谁同谁好了、流行的款式、谁生病了等等的名妓消息。名妓新闻内容和活动范围的扩大，根本没有转移“坏女人”、“好女人”在做什么这个主要聚焦点，大多数高等妓女在公众面前的展露，仍与传统的色艺范畴相关，而不是爱国主义和自我更新的行为。
但不管怎么说
阮玲玉、郑君里都是生于上海、祖籍广东省香山县（今中山市）的电影人，二人在中国电影史上有着不可磨灭的贡献，至今仍被普通大众所熟悉。其中不少电影的情节背景，都与上海有关，如《神女》（1934）《国风》（1935）等；与广东有关的则如《一剪梅》（1931）中的广东背景，《火山情血》（1932）中“下南洋”的习俗等。二人曾经共同出演《新女性》（1935）《国风》（1935）等影片，这些深刻的联系，使在一篇文章中对他们进行统一的研究很有必要。
阮玲玉原名阮凤根，生于1910年，短短25年的生命
新电影
浅谈《新女性》
《新女性》是由蔡楚生导演的左翼女性电影，这是一部“新”的电影。从片名而知，该片探讨了上个世纪三十年代上海的女性，而其探讨的核心则是这个“新”字，即新女性究竟新在何处，当然，电影也有其他新的地方，电影中流畅的叙事展现了充实严谨的剧作，生动而又典型的场景充满了戏剧张力，在加上阮玲玉动人的表演，是整部电影放在整个三十年代，都是一部新的佳作。
新女性新在何处。电影中出现了三个主要的女性形象，即韦明，李阿英和王太太
2023-03-29 19：00于中国电影资料馆
▪️也想拥有一个名叫“不倒的女性”不倒翁
▪️其实是纪录片吧，导演怎能想象将近一个世纪以后，社会环境仍同从前一样，对女性处处不宽容，处处不留情。
▪️“我要活啊！”又悲又怒，其实看到这里还抱有一丝期待，觉得她还有从病床上坐起那一天，活得春意盎然，凄风苦雨丑恶嘴脸都被埋在从前。炉火烧尽之后去吹它的灰烬，可以短暂看到红色火星，然后是永久的熄灭。
▪️看着阮玲玉笑起来感觉能闻到春桃和百合的香气。
《新女性》虽是部默片，整个故事叙述非常流畅细腻。有人说电影的人物塑造上有其立场，但个人认为这绝不影响想要批判和反思的问题。这就是一部优秀的电影作品。女主韦明为追求婚姻自由而逃离了原来的家庭，可惜她的爱人毫无担当，最终抛妻弃子。韦明将女儿托付给姐姐只身来上海。她成为了一名音乐老师，同时也认真创作自己的文学作品。不久，韦明被假装单身的妇之夫王博士热烈追求，此人追求不成就使绊子让韦明被辞退。丢了工作无法糊口又急需筹钱医治病危女儿的母亲不得不被逼走上“一夜风流”赚钱的路
“新女性”进步与保守共存的联华公司-蔡楚生
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