正如英国女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在其作品《视觉快感与叙事电影》《恋物与好奇》中所揭示的,凝视(gaze)本身就在性别等级制度中运作,“谁在看谁”中渗透了权力运作色彩:看的权力、欲望的权力、塑造和禁止的权力。而在电影文本的视觉与意义结构中,女性作为被男性/欲望凝视的客体与物欲的对象,是主流/商业电影(或者说所有电影)不成文的既定规则。
在《香魂女》这部书写女性的“女性主义”电影中,看似美好纯净的“边城”,却遮掩不住女性在婚姻伦理束缚下的百般无奈,以及在男权社会下的悲剧命运
闲来无聊,想查查历年来斩获欧洲三大电影节的华语电影。大部分都看过,小部分听过但是没看过,可以居然有一部我既没听过也没看过的电影,就是《香魂女》,于是迫不及待拿来看。
出品年代是神奇的94年的前一年,这一段时期里面华语电影还同时出品了陈凯歌的《霸王别姬》,张艺谋的《活着》,田壮壮的《蓝风筝》。
后面的这三部经常被拿来做比较,三部都是大长线,时间跨度大,场面恢弘,洋洋洒洒讲敏感或者不敏感的历史时期。
但是《香魂女》却少被提及,就连导演谢飞被提及的次数也要远远少于另外三位导演。
可是片头一出就让人为之一怔,歌女歌声悠悠,色彩浓艳,景色迷人。
电影本来就是西方的外来物,这点和现代建筑很像,所以如果我们要做自己的电影,一定要去学习西方的手法。
同样是学,有人会学的彻底,骨子里面纯是西方的叙述方式,但是却偏偏喜欢添加自己的元素,正因为讲的方式贴切西方的口味,而撒的调料又是与众不同的,所以在西方话语权下一定会所向披靡,其中的翘楚就是日本的黑泽明。
放到中国来,中国的黑泽明就是张艺谋
在我12岁的时候 谢飞带着斯琴高娃等来到了我的家乡-河北省任丘市西大务村(白洋淀畔)拍摄这个电影.里面好多群众演员全是我乡亲,在那一帮(不是游泳的)里也有我,呵呵,斯琴高娃还学着我们村说我们的家乡话,总之看起来很亲切,
斯琴高娃很爱吃我的邻居家做的切糕,每天早晨都会来吃,我买了一些明信片(那会很流行)让演员给签了名,斯琴高娃写的是:好好学习,天天愉快.
这个片选在我们村拍也是有原因的,因为那时我们村出了个大官,时任天津市市委常委.市委宣传思想工作领导小组组长,他是我同学的叔叔,土生土长的西大务人,也是这个片的顾问.据说是他让谢飞他们来我们村演的.
以前还有个著名的电影也在我们村拍过,就是<小兵张嘎>
几乎没人可以超越自己所处的时代,唯物和唯心左右手互搏,光芒正义如同搭台闹剧你方唱罢我登场,连糟粕菁华都可以破了再立立了又破,唯有艺术的永恒定力亘古不变。既然科学的昌明无法抚摸人类精神深处的愉悦,我们更要感激这些时代的记录者,他们躲在聚光灯的背后,扛着摇摇晃晃的摄像机,偷窥着人性和自然的秘密,小心翼翼地封存于胶片之中。
岁月长,衣裳薄——《香魂女》
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