到现在我写了20多篇影评，不过都很短，一直想做一个专业一点的，就闭着眼睛从看过的影片里点了一部，恰巧点中了《榴莲飘飘》，这篇就是如此得来的。
影片的上半部让我想起了邱礼涛的《性工作者十日谈》（推荐影片，绝对不是烂片，而且意义很深刻，请观看粤语原版）。刚看着有点类似吧，看完才发现侧重点是不太一样的。其实SEX这行没什么新鲜感可言，这个在人们眼里低微卑贱的职业不管是在香港还是别处都是一些人为生存和生活不得不存在的事物，陈果和邱礼涛都想告诉我们做机也是有自尊的，甚至还有理想有追求、意志坚强。陈果的不避现实在今天电影商战愈演愈烈的局势下实属少见，影片甚至使用了大量业余和群众演员，造就了一个几乎真实的世界。我们看到在大城市的小巷深处，在糜烂繁华背后是怎样一种人生，比《老港正传》里的老左更坚强无畏地面对，甚至连小太保被榴莲砸了之后都更激进了，努力寻找着“凶手”。小女孩阿芬一家也算意志坚强了，宁愿在香港流落也不愿回深圳乡下。他们眼底闪现的是对生机和热腾腾的城市血液的渴望和向往。

榴莲砸下的不仅是人的头，还有生活。生活被榴莲砸得支离破碎，但是我们仿佛都不知道。
东北腔的念白“我的家就住在一条大江边上。下时候，我每天都经过这条江，到对面的学校去上课。原来香港也有一条大海，每天人来人往的，都要到对面去工作。来这里，无论什么季节都可以坐船或者坐车。但在我们哪里就不大一样了，夏天的时候，我们可以坐船，可是一到冬天的时候，我们只能坐车，或者是走路。”在影片的开头出现。那繁荣的香港河和衰败的牡丹江的对比拉开的［榴莲飘飘］的序幕。
但接下来的却是一个中年男人普通生活一天生活的简单开始和一个稚嫩的女童的粤语念白。没有刚才秦海璐东北腔的架势，还以为影片会有两条线索分别叙述。
女童碎碎念着她们一家的生活。父亲往返于香港和深圳，为的是多赚点钱，但是父亲的脚又有问题。全家都希望能偷渡到香港，而这也是她和妹妹最向往的事，因为这样她便可以到戏院看戏，到学校念英语，去海洋公园玩，到山顶上看香港的夜景。高兴的是，他们一家来到了香港，这个所有认为之倾倒的城市

因为有5个人在铁道边的高声歌唱，我才看这部电影的。
很多时候，电影都是艺术化的，高于生活，因为生活化的东西过于平淡，没人喜欢看的。因为一开始看电影就是看故事看情节，早期香港电影的黄金时期，绝大多数都是以故事性取胜，而且都是小制作，但这在现在已经行不通了，因为我们已经听了太多的故事，总想听的别的，特别是那些能让人思考的东西，于是各种各样的生活化电影催生了，耳朵大有福跟榴莲讲的都是东北的故事，但榴莲要残酷得多。
这就是生活啊，虽然我们经常会臆想电影的情节搬到现实里，而这样的电影连臆想都不用了。
深圳、香港，多么有诱惑力的城市，在很多人看来就是金钱和高水平生活的代表，但痛苦从来只有自知。
越来越多的人怀揣着梦想去闯荡大都市，结果呢？也许你能体面的生活在都市里，但还有更多的人变得伤痕累累。
当然有过这样的人生经历也是莫大的财富！生活是需要体验的，不体验你永远都不会知道的！

香港很多电影都涉及了“北姑”这个群体，比方《香港有个好莱坞》、《金鸡》、《性工作者十日谈》。这部《榴莲飘飘》也是。“北姑”这个群体以及这些电影自然也是香港回归以后才出现的。因而这些电影也打上了这个时代深深的烙印。
当那两个大龄的阿燕的“同行”出现的时候，我几乎要哭出来。那个抽着金白沙的女孩操着一口湖南话，我分明听出来她跟我来自一个城市。我仿佛又回到了家乡那个小城，想着我在大街上擦肩而过的某个女孩，现在可能就在香港和阿燕一样地奋斗着。等着赚本钱回家，再寻个好的活计。
阿燕每次接客，客人问她哪里来的时候，她说了很多地方，四川、湖南、新疆、上海······唯独没有说过自己真实的家乡---黑龙江。或许是出于自尊不想让客人了解真实的自己。但是这个时候哪个城市已经不重要了，哪里都一样的。它们有共同的名字是大陆。阿燕正是一定程度地代表了大陆，代表了很多大陆人的际遇。我不是说阿燕的职业和具体事情，而是那种状态。
应该还记得电影中反复出现的邓小平的大型宣传画像吧，应该是在深圳出现了一次

《榴莲飘飘》曲折莫测！生活跌进生活
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