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1.Urga
1991年，前苏联政局动荡，举国上下笼罩着不祥的紧张气氛，众多信息预示着一场暴风骤雨般的社会变革将要到来。那一年，俄罗斯导演尼基塔.米哈尔科夫组建了自己的电影公司。他不想因为局势干扰而放弃拍摄电影，于是选择在中国内蒙古的呼伦贝尔大草原拍摄新片。这既避开了国内复杂纷乱的局势，也借助电影《蒙古精神》又一次完成了关于民族和历史的沉重思索。
影片名字《蒙古精神》是意译，略显抽象，还有比较通称的译名是《套马杆》、《套马索》。驰骋草原的蒙古人在放牧时用一种工具来套住动物，即套马杆（套马索）。海报上是风中直立于草原低坡的一枝套马杆，它则是草原上蒙古男女青年野合做爱的一个标志，远远望见插立的套马杆便是告诉人们：不要来打扰他们的欢娱时光。
一望无尽的草原，天空低浮着大朵白云，刚毅的蒙古勇士骑着骏马在纵横驰骋，手持长长的套马杆，抛甩出一个空心索套，以此降服不羁的烈马野马或者猎杀逃窜的野狼，这是蒙古人在草原上放牧必须掌握的一项生存技能
一开始是被片中的插曲，中文翻译的叫做”曼楚里山上“的苏联歌所吸引。去查了这首歌，一直没有查到。后来在片尾的鸣谢里查到了这首歌的法文名，翻译过来其实是叫满洲里的群山上。顿时理解了男配在和朋友喝酒时，被问及爷爷的事时，为什么要唱这首歌。我猜他爷爷应该当时是在满洲里帮中国打抗日战争时战死的。然而再往前到清末，外蒙古独立却也正是因为沙皇的煽动而被分离出中国。 可是片尾男主做梦回忆起铁木真的时候，又为蒙古人曾经统一过整个中国和俄国而自豪。正巧这本拍摄于1991年的电影，刚好也是苏联解体的时候，一个亡国的导演，拍着蒙古精神。应该也是暗寓着苏联精神。作为一部法国制作的电影，里面当然也要不停的黑着中国的统治下对于内蒙的独身子女政策，和对草原环境的污染。一部电影客观的叙述着苏联人，西方人，中国人，和蒙古人自己对蒙古的认识。然而这些所谓的认识，却又谁也说不完整。
比如《乍得精神》、《越南精神》。
故事大纲我都为他想好了，就是原来那个地方的人生活很原始，刀耕火种的，要么田园小溪砍柴放牛，要么旷野放牧捕猎吃生肉，总之就是看天吃饭，往上数三辈和现在是一样的活法。
随着现代文明的发展，离他们最近的城市里也现代化了，现代化的外延逐渐扩散到他们身上，然后生活起了变化。
导演可以借这一系列“精神”，找几个Discovery来的摄影，风景拍的美美的，然后控诉现代化带给落后地区生活的破坏。
观众群锁定自我感觉良好的城里人，对少数族裔生活有猎奇心理的，认为他们就该永远刀耕火种下去，一旦他们用起了电话，看起了电视，吃起了冰激凌，就是数典忘祖，应该被大大地批判。
不得不说，写这篇观感的同时，影片中的音乐不是在脑中循环的，是不断地在心中回荡，震撼的我的心不断在问我的脑，你都在想什么？
我在想一个男人骏马飞驰，用一个套马杆套住了一生所爱；我在想夕阳中，陷在九曲长河旁的汽车；我在想父亲手上的蚂蚱，孩子的笑脸；我在想冷风中的相拥远眺，那幸福的微笑；我在想男人坐在游乐场的飞机上，睡去的模样；我在想，那方蓝天，那片草场。
那是我向往的生活吗？不是，但在乐曲的旋律中，为何我的心不住的前往，害人的颤音啊！拨动着心弦
著名俄罗斯导演拍的基于蒙古族的怀乡的电影，虽然主演一大半都是中国蒙古族同胞，吸引我的总是那些俄罗斯元素。俄罗斯人谢尔盖被问到是否记得祖父的姓名那满脸悲怆的情感，那岂止是俄罗斯人的情怀，那是全世界人的，我们在由射频媒介串联起来的互联网世界，每天想着变化和创新，每时每刻往前赶，已经没有时间回头，猛然被问到祖辈的问题，大家都只能“愣住了”。这个情怀不但是现在人的，也是90十年代初人的，电影拍在1991年，在我们拿着收音机簇拥着脑袋等着伊拉克战争第一枪想起后
极富创意！《蒙古精神（Урга）》：生还是不生？【第48届威尼斯电影节金狮奖】
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